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洛克的全面教育全書(簡體書)
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洛克的全面教育全書(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《洛克的全面教育全書》是17世紀著名哲學家、思想家、教育家約翰?洛克的教育經典力作,首倡德、智、體全面發展的教育理念,是素質教育的最佳范本。
洛克認為,理想的人是集健康、品德、才能三位于一體的人。只重視體育,孩子將成為可悲的魯夫;只重才能,孩子會成為弱不禁風的病夫或惡棍;只重品德教育,孩子會成為懦夫。因此,要把孩子培養成有強健體魄、有知識、有才干、彬彬有禮并善于處理各種事務的人,這就是西方所謂的';紳士';。
該書出版後享譽歐洲,洛克倡導的全面教育理念,開創了世界教育史上的新篇章,對後世影響深遠,堪稱素質教育的標桿。我國著名教育家蔡元培先生最早應用洛克的教育理念,首創';五育';:軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育,開創了中國現代教育改革的先河。
該書至今已被翻譯成五十多種文字在全球暢銷,被譽為';培養紳士和淑女的經典';,是每個家庭和每所學校必備的教育指南。

名人/編輯推薦

塑造身心健全的人格是教育的根本
素質教育的最佳范本
每個家庭和每所學校必備必藏

目次

Chapter 1 身體健康教育絕不可忽視
身體是否強壯主要看能否吃苦耐勞
鍛煉孩子耐寒的體質
通過游泳強身健體
讓孩子的身體自然成長
孩子的飲食要簡單清淡
給孩子最有營養的飲食
防止他喝冷飲和貪杯
多吃點水果
養成早睡早起的習慣
警惕和預防孩子便秘
不要給孩子亂吃藥
家教延伸閱讀:如何保證孩子身體健康
Chapter2 關注孩子的精神健康
精神的強壯也要看能否吃苦耐勞
不要溺愛子女
不要向孩子灌輸不良行為
不要讓孩子受到不良社會風氣的影響
要從嬰兒時期開始培養孩子自我克制的習慣
讓孩子克服懶散的毛病
家教延伸閱讀:培養孩子的精神氣
Chapter 3 獎罰的方法
表揚孩子應當著別人的面
懲罰不是越嚴厲越好
不要用欲望誘使孩子
棍棒懲罰治標不治本
謹慎使用棍棒懲罰
懲罰由誰來執行
使用棍棒懲罰也要講理
懲罰是下下策
懲罰真能起作用才是有效的
培養孩子的羞恥心比體罰更有效
用榜樣激勵孩子
家教延伸閱讀:如何有效獎罰孩子
Chapter 4 培養孩子良好的德行
讓孩子做事要養成習慣
培養孩子純真而不做作的本性
要注意周圍人對孩子的影響
讓孩子抵制住誘惑
不希望孩子效仿,你首先不要做
讓孩子把德行變成習慣
時代變壞不等于我們要放棄德行
家教延伸閱讀:不要傷害孩子的自尊心
Chapter 5 父母如何樹立威信
父母要在孩子心目中樹立權威
既和孩子交朋友,也讓他產生敬畏之情
建立權威的辦法
家教延伸閱讀:父母如何樹立起權威
Chapter 6 給孩子選好老師
為培養孩子的優秀品性花錢是值得的
老師應具備良好的教養,深諳為人處世之道
老師的職責是培養學生各方面的素養
父母應該尊重老師及其做法
老師要為學生解決問題鋪路
老師的技巧是讓學生注意力集中
家教延伸閱讀:學會做孩子的老師
Chapter 7 幫助孩子走向社會
讓孩子逐步走進社會
克服孩子為所欲為的欲望
教孩子學會自我克制
讓孩子學會慷慨大方
防止孩子出現欺騙和不公正傾向
家教延伸閱讀:教孩子開心地玩
Chapter 8 調教孩子的辦法
正確區分和對待孩子的哭泣
如何鍛煉孩子的膽量
幫助孩子克服恐懼
鍛煉孩子的痛苦承受力
遏制孩子的粗暴行為
尊重和保護孩子的發問
克服孩子貪玩的習慣
讓孩子學做自己的玩具
克服孩子撒謊
家教延伸閱讀:如何對孩子進行愛心教育
Chapter 9 孩子應具備的幾種品質
培養孩子的高尚德行
讓孩子學會大智慧,不耍小聰明
培養孩子良好的教養
不要教給孩子的四種壞品質
教孩子恰當的禮儀
教孩子要學會點風度
讓孩子改掉爭強好勝的毛病
家教延伸閱讀:如何讓孩子變得有教養
Chapter 10 學問最不重要
學問不是最重要的
不要讓孩子把學習當做一項任務
正確的心性比學問更重要
學問關鍵在于掌握正確的精神
孩子必須學習的科目
紳士必須掌握的幾種才藝
讓孩子掌握的幾種技藝
培養孩子的口才
正確看待孩子的娛樂
教會孩子記賬
孩子到了一定年齡,讓他去旅行
旅游增長孩子的見識
家教延伸閱讀:怎樣讓孩子出去旅游
Chapter 11 掌握學習方法是關鍵
孩子須掌握的研究方法
教你幾種誘導孩子學習的益智游戲
教會孩子閱讀的妙招
怎樣教孩子書寫
學外語絕不要死摳文法和規則
學外語語法并不是必需的
充分利用學外語的機會去學習其他知識
學外語沒必要死記硬背
如何增強孩子的記憶力
家教延伸閱讀:怎樣為孩子選書

書摘/試閱

讓孩子的身體自然成長
做衣服應當順其自然,而不是按照自己的設想去做。緊身和狹小的衣服會導致胸部狹窄、呼吸短促、肺功能衰弱和上身佝僂。本想使女孩長得腰部苗條些、身材秀美些,反倒害了她們。身上各種器官所預備的養料不能按照';自然';的意思去分配,身體各部分的發育自然就不會勻稱。
說起女孩子,我想勸說一件事,那就是給你的女兒做衣服時千萬不能做得太緊,尤其胸口那部分。做衣服應當順其自然,而不是按照自己的設想去做。';自然';的安排比我們人為的設想不僅要好得多,而且要精確得多。如果兒女還未出生的時候母親們就按自己的設想去形成兒女的體形,如同兒女生下之後他們常常竭力去修正他們的體形那樣,那我們根本就生不出完善的孩子,衣著緊繃、全身都受到束縛的孩子很少有優美的身材。
我想,那些好管閑事的人(不必提及那些無知的看護和緊身上衣的制作者)如果能想一想這個道理,就應該不會再去涉足自己不懂的事情了。他們對孩子形體的形成一竅不通,就不應該再去排斥';自然';的力量。不過我還是看到,有許多孩子因為衣著太緊而受到了傷害。這使我不得不認為,世界上除了猴子以外,確實還有些造物主比猴子聰明不了多少,由于無意識地過分愛護自己的兒女竟把兒女給毀了。
緊身和狹小的衣服會導致胸部狹窄、呼吸短促、肺功能衰弱和上身佝僂。這種事例舉不勝舉。本想使女孩長得腰部苗條些、身材秀美些,反倒害了她們。身上各種器官所預備的養料不能按照';自然';的意思去分配,身體各部分的發育自然就不會勻稱。于是,養料便在身體上那些不很緊扎的地方堆積起來,常見的便是高于尋常的肩背和大于尋常的臀部,就是這個道理。
眾所周知,中國(舊社會)的婦女從小就裹腳(我想象不出這樣做會產生何種美),因此她們的腳很小。不久前我見到過一雙據說是中國的成年婦女穿的小鞋,它們與我們這兒婦女的腳相比簡直不成比例,就連這兒的小女孩穿還嫌它小。除此之外,據說那兒的婦女個子也很小,而且壽命不長;然而那兒的男人卻像其他民族的男人一樣高大,壽命也不短。中國女性的這些特點,在相當程度上要歸咎于不合理的束腳,因為血液的自由循環因此受到阻礙,使整個身體的成長受到影響。
我們不是常常看到,有的人因為腳部的某個部位扭傷或被打傷,使得整條腿都喪失營養,以致縮小的嗎?胸部是維系生命的心臟之所在,如果違反自然規則而加以壓迫,阻止它的正常擴展,那么由此造成的損害是不言而喻的。
父母要在孩子心目中樹立權威
如果你希望他敬畏你,就應當讓他從嬰兒期開始就敬畏你,但隨著他年齡的增長,你應當逐漸與他親近,這樣你就可以讓他在小時候(合適地)做你的順從的';臣仆';,長大後則成為你親密的朋友。孩子幼小的時候要把父母當做君主和絕對的統治者來敬畏;長大後則應該把父母當做最值得信任和唯一毫無保留的朋友去敬愛。
要想管教好子女,應該在孩子尚幼的時候就開始,要讓他們完全服從父母。如果父親希望過了孩子期他還會服從,就一定要在他剛剛懂得服從,知道自己歸誰管教的時候就樹立起做家長的權威。如果你希望他敬畏你,就應當讓他從嬰兒期開始就敬畏你,但隨著他年齡的增長,你應當逐漸與他親近,這樣你就可以讓他在小時候(合適地)做你的順從的';臣仆';,長大後則成為你親密的朋友。
與此相反,很多父母對待孩子的方法很不正確,孩子幼小的時候放縱他們任性,長大後卻對他們聲色俱厲,使他們不敢親近。自由和放縱對孩子確實沒什么好處,孩子的判斷能力不足,需要約束管教。相反,成年人可以用理性來指導自己,因此專制和嚴厲對他們來說就很不合適了,除非你有意讓自己的孩子長大之後厭惡你,希望他們在暗中盤算:';爸爸什么時候才會死啊。';
孩子幼小的時候要把父母當做君主和絕對的統治者來敬畏;長大後則應該把父母當作最值得信任和唯一毫無保留的朋友去敬愛。我想這種看法大家都會認為合理妥當。如果我沒弄錯的話,我上面所說的方法是達到這一目標的唯一途徑。子女長大成人後,我們必須將他們看做和我們一樣的人,有著和我們相同的情感和欲望。我們希望自己被別人當作有理性的人看待,希望擁有自己的自由,不喜歡受人指責遭人白眼,也無法容忍朋友或其他人的奚落與冷漠。任何成年人受到這樣的待遇後,都會轉向別的交往對象和朋友,以求輕松愉快。
如果從最初教育孩子起就嚴加管教,那么孩子小的時候就會聽話,安順地服從管教,因為那時他們除了聽話,不知道還有其他的做法了。但隨著年齡的增長,他們逐漸地能夠運用理性思考來解決問題,這時候,嚴格的管教也按照他們應該接受的對待程度逐漸放松,父親變得更加和藹可親,父子間的距離逐漸縮短,父親以往的管教反而會增進他們對父親的愛。因為這時他們已經懂得,管教是因為關心和愛護,是為了使他們值得擁有父母的關愛和他人的尊重。
關于如何樹立對子女的權威的一般性原則,我就談這些。簡單地說,教育孩子最初應當用恐懼和敬畏來建立起父母的權威,但隨著子女逐漸長大,則要用愛和友誼來維系這種權威。因為總有一天,棍棒和懲罰會失去效力。到了那個時候,如果你的愛不能使他們孝順,如果愛美德、重美譽的風尚不能使他們正道直行,那么還有什么辦法可以讓他們正道直行呢?
當然,因為害怕得不到你的喜愛而少得遺產,他們也許會成為你的財產的奴隸,但私底下,他們的品質仍然惡劣,而且財產的這種約束也不會長久。任何人都會有那么一天,需要完全依靠自己和自己的行為;人的善良、有德行和能干,都必須從內心養成,所以他必須及時地接受應有的教育,及時地養成能夠使他受益終生的品質——;這種品質是植入了他的天性之中的習慣,而不是因為害怕會被父親剝奪繼承權而一時偽裝的。
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