清代詩學史 第一卷（簡體書）

清代詩學依託於學術色彩濃厚的思想史背景，對整個古典詩學作了歷史性的總結和梳理，是古典詩學的集大成和總結時期。本書作為《清代詩學史》的第一卷，內容包括鳥瞰整個清代詩學文化性格和歷史特徵的導言以及論述順治、康熙、雍正三朝詩學的六章正文，既有歷史進程的整體觀照，也有具體詩論家的細緻評析。相比前人以單一的觀念史視角考察清代詩學的批評史、詩學史著作，本書的研究首先立足於詩學文獻的細緻梳理，融觀念史、批評史、學術史於一體，在更廣闊的學術視野下，對清初詩學的歷史進程、現實指向、理論品格及對後期詩學的影響作了充分的論述。全書展現的豐富的詩學現象和理論內容，足以改變學界有關中國詩學的文化 特徵及理論品格的一些成見，有助於反思當代文學理論研究的問題，為建設本土化的文學理論提供一些有價值的參考和借鑒。

蔣寅，1959年出生于江蘇南京。1988年于南京大學研究生院獲文學博士學位。同年3月進中國社會科學院文學研究所古代文學研究室工作，1996年晉升為研究員。歷任日本京都大學研究生院客座教授、韓國慶北大學、臺灣逢甲大學、東華大學客座教授，北京師范大學“京師學者”特聘教授、華僑大學華文學院特聘教授。兼古代文學研究室主任、所學術委員會副主任、研究生院博士生導師。全國古籍保護工作專家委員會委員、中國古代文學理論學會副會長、東方詩話學會副會長、中國唐代文學學會常務理事。出版《大歷詩風》、《戴叔倫詩集校注》、《大歷詩人研究》、《中國詩學的思路與實踐》、《王漁洋事跡征略》、《王漁洋與康熙詩壇》、《古典詩學的現代詮釋》、《清詩話考》、《清代文學論稿》、《金陵生文學史論集》等著作及譯著多種。

導論 清代詩學的特征、分期及研究方法
第一節 清代詩學的學術背景
第二節 清代詩學的時代特征
一　清代詩學的兩種傾向
二　集前代詩學遺產之大成
三　清代詩學的地域意識
第三節 清代詩學史之分期
一　清代詩學史分期的復雜性及方法論原則
二　清代詩學史分期的詩歌史背景
三　對清代詩學史分期的解釋
四　清代詩學史分期的學術史背景
第四節 清代詩學的研究方法
一　現有清代詩學研究的局限
二　進入過程的詩學史研究

第一卷 反思與建構（1644-1735）
第一章 清初詩學的主流話語
第一節 對明代詩歌創作和詩學的反思
一　詩學的反思時代
二　明代詩學的三大流弊
三　詩史視野中的歷下與竟陵
第二節 詩歌觀念與傳統的重整
一　復興詩教：奠定詩學的倫理基礎
二　重整詩統：拓展詩史視野
三　崇尚真詩：明確創作理念
四　原本學問：安頓詩學的知識基礎
第三節 清初詩學的地域格局與歷史進程

第二章 撥亂反正的努力--江南詩學
第一節 江南詩學與明代詩學的關系
第二節 撥亂反正的錢謙益詩學
一　無本·有本·反本--錢謙益詩學的理論出發點
二　對宋元詩的復興--兼及與程孟陽的詩學淵源
三　“詩史”理論與實踐
第三節 淵源于晚唐的二馮詩學
一　二馮詩學的師承與宗尚
二　馮的詩歌批評
三　馮班的樂府之學
四　《鈍吟雜錄》對嚴羽詩學的批判
五　二馮的影響與虞山派詩論
第四節 賀裳、吳喬的詩歌批評
一　賀裳的唐宋詩論
二　從《逃禪詩話》到《圍爐詩話》
三　吳喬詩論及詩評的得失
第五節 金聖嘆、徐增的結構詩學
一　作為詩歌批評家的金聖嘆
二　金聖嘆的七律分解說
三　分解說在唐詩批評中的實踐
四　金聖嘆的杜詩批評
五　徐增對金聖嘆分解說的繼承和修正
六　金聖嘆分解說的影響
第六節 葉燮詩學的理論品位及詩史觀
一　詩史觀與文學史觀
二　作論之體：《原詩》的理詮品位
三　詩史發展觀：周期論和階段論
四　詩史動力論：自律與變
五　詩人資質論和詩歌要素論
第七節 吳梅村、尤侗與汪琬的詩論

第三章 理學背景下的詩歌理論--關中詩學
第一節 顧炎武與關學
第二節 顧炎武的詩學史意義
一　博學于文：顧炎武詩學的學理基礎
二　行已有恥：“性情”的道德底線
三　鑒往訓今：顧炎武詩學方法論
四　主音與主文：詩歌史研究的音韻學視角
第三節 關中理學家們的詩論
一　李頤的“立本”說
二　李柏的性情詩論
三　王弘撰對“溫柔敦厚”的新解
四　王心敬的理學詩論
第四節 李因篤的格調詩學
一　格調派對宋詩風的回應
二　漢詩研究之發軔
三　詩歌聲韻研究的前驅
第五節 康乃心及其詩論

第四章 遠離詩壇的理論獨白--王夫之詩學
第一節 對詩歌本質特征的重新詮釋
一　王夫之詩學的學理依據
二　對抒情性的界定
三　“現量”概念的詩學意義
四　聲律之于詩歌的本體意義
第二節 文本的有機結構觀
一　“意”與文本生成方式
一　“脈”與文本構成方式
三　排除一切預設模式
四　藝術效果的不可分析
第三節 意象化的情景關系論
一　有人的景語
二　表情的景語
第四節 詩歌評選與詩史研究
一　悟性與通識
二　寓詩史研究于作品批評
三　對杜甫評價的改寫
第五節 理論的巨人和批評的矮子
一　詩論的批判性和獨創性
二　詩歌批評的缺陷

第五章 史家的詩學--浙江詩學
第一節 清初浙江詩風與詩學
第二節 黃宗羲與浙派詩學觀念
一　黃宗羲的詩歌理論
二　黃宗羲的宋詩觀
第三節 昌留良、吳之振與《宋詩鈔》
一　《宋詩鈔》與呂留良
二　吳之振的宋詩立場
三　《宋詩鈔》編纂得失及詩學史意義
第四節 陳祚明的先唐詩歌批評
一　詩學觀念的包容性
二　富有歷史感的批評眼光
三　基于比較的批評方法
四　細膩的審美味覺
五　理論與批評的高度融合
第五節 錢塘詩人群的宗唐傾向
一　“西泠十子”的詩歌觀念
二　毛奇齡與唐宋詩之爭
第六節 朱彝尊的明詩研究
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第六章 清代詩學的發軔--山東詩學

相對選目編次而言，《宋詩鈔》在文獻方面獲得較多的肯定。《四庫提要》稱“之振于遺集散佚之余，創意莧羅，使學者得見兩宋詩人之崖略，不可謂之無功”。然而以今天的眼光看，《宋詩鈔》作為總集的文獻學價值是明顯不及顧嗣立《元詩選》的。它所收錄的宋詩多未失傳，只不過深藏內府或秘庋私家，不行于世而已。吳之振遇到善本難覓、無從校勘的文本，凡底本殘損處，缺文斷句，一仍其舊。後來民國初涵芬樓影印此書，屬李宣龔校正，競補了728字！所以，即便從文獻的角度說，《宋詩鈔》也不能算是很有價值的總集。實際上，到乾隆間四庫館開，大量宋人別集被學者們自內府鈔出，或從《永樂大典》輯出，流通于世，《宋詩鈔》便如日出之爝火，漸漸黯淡無光了。不過它的文學史意義沒有因此而衰減，反而隨著宋詩風在清代詩歌中的日益滲透和蔓延，越來越得到多方面的評價。其中最重要的一點，就是正值清初詩壇開始關注宋詩之際，《宋詩鈔》適時地提供了豐富的宋詩文本，讓人們揣摩參考。詩人唐璟坦言：“余髫年受經，是時詩非唐不傳，學詩者非唐不宗。邇年來始有《宋詩鈔》之刻，閱歲而武林乃有陸放翁、范石湖集相繼行世。披誦之余，殆忘寢食，偶然則效，不自知其形穢也。”
《宋詩鈔》帶來的巨大沖擊，不僅對學宋詩者產生影響，也讓唐詩派詩人深感不安。他們在直接抨擊宋詩派的創作之余，也通過重選宋詩來予以還擊，于是更多的宋詩選絡繹問世。現知康熙間刊行的宋詩選本有吳綺《宋元詩永》（康熙十八年）、陳焯《宋元詩會》（康熙二十七年）、陳訏《宋十五家詩選》（康熙三十二年）、顧貞觀《積書巖宋詩刪》（康熙三十五年）等。這些選本的編輯動機，無一例外都是針對宋詩派、從批評的立場出發的。最具代表性的是吳綺編的《宋元詩永》。吳綺本人詩以三唐為宗，他明白當時學宋是要打破明人學唐的模擬和狹隘，可是當他看到學宋也出現學唐一樣的流弊，未得精髓卻沾其惡習時，便發憤要發掘宋人的真本領以示世人。
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