新世紀大陸新儒家研究（簡體書）

本書以學者個體為單位，內容包括：評蔣慶的“政治儒學”思想，評陳明的“即用見體”思想，評康曉光的“策論儒學”思想，評張祥龍的“現象學儒學”思想，評黃玉順的“生活儒學”思想，評盛洪的“經濟儒學”思想，評幹春松的“制度儒學”思想以及作者對“儒學復興運動”的幾點看法。在儒學形態豐富多彩的今天，作者對過往思想作了總結，既提出了策略性方案，在學理層面上也投入了更多的關注，希望可以引起更多的思考。

崔罡，山西呂梁人。獲中國哲學碩士學位、歷史學博士學位。主要研究領域為馬克思主義中國化、中國哲學、中國的歷史哲學。現任西南交通大學政治學院講師。

總論：如何切中活的思想史 崔 罡
一、“思想”與“歷史”：思想史的現有研究模式
二、問題、主體與可能性：思想史作為歷史的一種形態
三、現實關懷與學術方案：新世紀大陸新儒家的基本定位

第一章　糾結于現代和復古之間
--評蔣慶的“政治儒學”思想　蔣孝軍
一、時代狀況與儒學傳統：蔣慶的問題意識
二、政治儒學與心性儒學：蔣慶的儒學史觀
三、三重合法性：蔣慶的“政治儒學”建構

第二章“原道”與“道源”
--評陳明的“即用見體”思想　杜霞
一、“原道”即是找路
二、“中體西用”：舊《原道》之路
三、“即用見體”：新《原道》之路


第三章　後現代主義儒學：從現象學到孔夫子
--評張祥龍的“現象學儒學”思想 楊生照
一、“終極視域的開啟與交融”：“以西濟中”的現象學儒學的思想
闡釋
二、“思想避難”：關于建立儒家文化保護區的現實構想
三、儒家後現代主義--對“現象學儒學”研究之基本傾向的
反思

第四章 論當代儒學的“生活論”轉向
--評黃玉順的“生活儒學”思想 龔傳星
一、現代性與民族性的糾結
二、生活儒學的觀念
三、觀念的轉換

第五章 “天下主義”還是“中西比對”
--評盛洪的“經濟儒學”思想 朱寧
一、“戰國規則”：盛洪的問題意識
二、“天下主義”：盛洪的回應方式
三、“中西比對”：盛洪的思想困局

第六章　“解體”與“重建”
--評干春松的“制度儒學”思想　王廷智
一、兩歧性：文化戰略的現實需求
二、制度化儒家的建立與解體
三、後制度化時期儒學的重建

第七章 論“儒學復興運動”說 崔發展
一、復興語境：觀念與現實
二、復興緣由：現代性與民族性
三、復興路線：原教旨主義與當代主義