一本書看透國學智慧：開心學國學（簡體書）

《一本書看透國學智慧(開心學國學)》由良石編著，《一本書看透國學智慧(開心學國學)》將知識與趣味相結合，使讀者能以愉悅的心情來學習祖輩的智慧，這是我們對國學學習方法的有益探索。本書內容豐富，包括立志、修身、處世、學習、管理、生活等內容，將給讀者全面的、有益的指導。
最終，希望讀者都能從本書中找到快樂的、有益的啟發。

《一本書看透國學智慧(開心學國學)》由良石編著，在當今社會下，實在有必要沉靜下來，認真思考一下，用國學滌蕩我們的心靈，獲得生活的智慧，如此可以使生活少一份煩惱，多一份快樂。
我們需要學國學，以此來豐富我們的精神世界，習增強家庭的凝聚力，協調與鄰里、同事、同學之間的關系，以及人與環境、自然的關系，促使我們將自己掌握的知識運用到改善人際關系的正道上來，運用到走向成功的正道上來，這便是國學無用之大用——能給我們做人之根。

國學是祖先留給我們的最為寶貴的文化遺產，與我們的生活息息相關。
人類是精神動物，而精神需要傳統文化來支撐，失去傳統文化就會使我們喪失信仰、陷入迷茫、精神空虛，從而導致生活中的幸福感嚴重下降。我們需要學國學，以此來豐富我們的精神世界，增強家庭的凝聚力，協調與鄰里、同事、同學之間的關系，以及入與環境、自然的關系，促使我們將自己掌握的知識運用到改善入際關系的正道上來，運用到走向成功的正道上來，國學能給我們做人之根。有了這個根，我們才能夠在社會上更好地立足，更好地發展。
試想一下：如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，那么我們的生活將會是什么樣子？
人不能總生活在物欲的海洋中，總是要有點精神的。然而，在現代社會中，許多人的內心中充滿了欲望，精神空虛、自私自利、貪圖享受、目空一切，在學校里不學無術，畢業後工作薪水低就不斷跳槽，創業又失敗……驀然回首，人生的失敗一個接著一個。什么原因呢？就是源于對祖國傳統文化知之甚少，一步錯，步步錯，錯而不知其何錯之有，毫無頭緒地到處亂撞，他們的失敗早就注定了。這種人往往一聽到國學中倡導的仁、義、禮、智、信等傳統的優秀品質，就露出不屑的表情；看見國學中描述的溫、良、恭、儉、讓的君子德行，就嘲諷說這是落伍的思想。可是這幾個字，它們到底是什么意思，到底應該如何運用，他們又說不出所以然來。還沒有弄懂一件事情，就去反感和批判，往往把自己的無知暴露無遺。這樣的人不失敗，誰失敗？
這是一個充滿競爭的時代，入的精神壓力不斷增大．時而覺得自己迷失了方向，找不到本來的生活定位，時而又會感到無盡的焦慮和煩惱……在這樣的環境下，實在有必要沉靜下來，認真思考一下，用國學滌蕩我們的心靈，獲得生活的智慧，如此可以使生活少一份煩惱，多一份快樂。
對于中老年人來說，從國學中了解一點養生智慧也是十分必要的。
本書將知識與趣味相結合，使讀者能以愉悅的心情來學習祖輩的智慧，這是我們對國學學習方法的有益探索。本書內容豐富，包括立志、修身、處世、學習、管理、生活等內容，將給讀者全面的、有益的指導。
最終，希望讀者都能從本書中找到快樂的、有益的啟發。

引子 國學究竟是什么？
第一章 博大精深的治國方略
貧窮可怕，那是謠傳
民心民心，人民齊心
無為而治并非無所作為
一切偽智慧都是真老虎
就是一個字——“亂”
怎么扯到“好人”上去了
有這個必要嗎？有這個必要
我是風兒你是草
第二章 順逆從容的修身之法
我很丑，但是我很自愛
“禁欲”？這叫“養生”
我的，全都是我的
“聖人”牌殺蟲劑
哪里來的“三座大山”
快速修身法，簡稱“洗腦”
郭靖郭大俠來頭不小啊
再克制就克制到死神那里去了
由內到外透著那個美
悠哉快樂的小日子
克服四種毛病
我真是太欣賞你的志向了
第三章 如魚得水的生存哲學
沒有缺點你就死定了
最傷最痛是瞎過
心是安詳的，你就幸福著
不要做大而無用之材
這境界，你hold住嗎？
看山還是山，看水還是水
人生就是把白紙弄臟給你看
外星人的思維你不懂
死也就那么回事
別有那么些擔心
肯認命就是大哲學家
第四章 進退自如的處世智慧
想要說聲“閉嘴”真的好難
委曲能求全，不是玩笑話
螳螂擋的不是車，是勇氣
你就這樣吧，早晚會吃大虧
還敢欺負老實人嗎，嚇死你
有中國特色的“中庸”之道
掃屋子干嘛，我是亂室英雄
第五章 終生受益的交友秘訣
行自己的善，讓別人看著辦吧
你一定很愛你，把別人比下去
“禮”是玩剩下的玩意兒
交朋友，弄不好就是一累活兒
好兄弟，講道義
與禽獸打交道的人
這不是出力不討好嗎
遠也不是近也不是
包子有餡兒，不在褶兒上
朋友是參考書，分門別類
“哥”兩個可，“朋”兩個月
第六章 如魚得水的領導之道
我吃肉，你不許喝湯
權力不是你想放就能放
制度在手，天下我有
運籌帷幄，拒人于千里之外
領導吃軟飯是個什么概念
這才是最難最難最難的啊
想說容你并不是很容易的事
都是領導，差距就是大
上梁不正，下梁不正眼瞧你
聰明能干的領導不是好領導
第七章 剛柔相濟的管理這道
堅定不移地以別人為中心
天欲其亡必先使其浪費
我為人人，人人為我
我有文化我怕誰
黑貓、白貓，放對位置就是好貓
不變形的金“綱”不是好“綱”
嘿，還真對得起這張臉
不聾不瞎，不配當家
東施會效顰，一效傾人城
第八章 職場競爭取勝的秘訣
你怎么出口就不遜呢？
我就“不敢”了，怎么著吧
大事化小，小事做好
吃完碗里的，再盛鍋里的
懂得謙虛，無知都有底氣
從來不顯擺，一直在陶醉
一舒服成千古恨
少年壯志不合群
天使會飛是因為把自己看得很輕
我這個人我算是看透了
這是怎樣的是非者和八卦者
效果好，才是真的好
第九章 終生受用的為學要旨
拿什么珍惜你我的時間
“學習”兩個字，好快樂
學習和思考大團結萬歲
三人行，冒出個老師
文化人都是點讀機
一般人我不告訴他
不拋棄，不放棄
我說我的眼里只有你
對不起，你被免談了
不知道的才是最好的
上道了，不錯不錯不錯嘛
第十章 經營婚戀的幸福密碼
心花賤欲迷人眼
就恨當初沒多看自己兩眼
三點一露我就知道你啥人
出來混，總是想換的
愛起來，愛下去
不求同年同月同日死
我的愛如滔滔江水連綿不絕
這矛盾，我是看著它長大的
分手快樂，祝你快樂
長久的愛情十八“彎”
第十一章 祛病養顏長壽之妙法
您擁有的生命正在折壽中
一看就是陽氣外漏型的
天行健，陰陽以調理不息
淡定的月子不中風
誰動了我圓潤光滑的臉蛋
吃好睡好，養生法寶
感冒，從天氣身上找原因
身體本無病，庸人自擾之
減肥，咱中醫叫祛痰除濕
糖尿病都是被逼出來的
精神好，嘿，身體就好
何不瀟灑走一回
養生不難，關鍵是上檔次

《論語·顏淵》中有這樣的記載：子貢問政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先？”日：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”日：“去食。自古皆有死，民無信不立。”這里的“政”意為政事，主要指治理國家。“民信”指人民對國家的信任。
子貢向孔子詢問為政之道。孔子說：一是要讓老百姓過上好日子；二是要有強大的軍隊；三是要建設上下一條心的和諧社會。子貢又問，如果這三條非要去掉一條呢？孔子說，軍隊。為什么呢？孔子未說其中的原因，但是朱熹給出了合理的解釋：“言食足而信孚，則無兵而守固矣。”意思是說，只要讓老百姓過上好日子，而且上下一條心，就算國家沒有一個士兵，老百姓也會自動組成新的軍隊，出錢出力，為保衛國家而戰斗。子貢又問：如果再去掉一條呢？孔子說：“那就把好日子先丟掉吧，全國人民艱苦一下，節衣縮食，艱苦奮斗，只要人民信任政府，還是可以打敗侵略者的。”
很明顯，孔子認為管理國家要做好三件事情：讓百姓過上好日子；建設強大的國防，保衛經濟建設的果實；建設團結、互信的和諧社會。當國家陷入內部危機，不得不調整三者的比重時，政府應該先降低國家軍事開支的比例；其次應想方設法壓縮人民消費的比重，增加社會積累。“民信”是建設國家最為重要的一個方面。當社會陷入互不信任、爾虞我詐的地步，這個國家可能就到了瀕臨崩潰的邊緣。
所以原則上，孔子認為國家的軍事建設不能影響人民生活的改善與社會的和諧，如果影響了，寧可放棄。關于這一點，有人可能會問：要是侵略者來了怎么辦？侵略者來了，社會互信和人民團結也是最為重要的。這時如果社會分崩離析，國防再強也是白搭，所以還是“信”最為重要。而且在這個時候，只要政府不是太差勁，人民定會團結在政府的周圍，為保衛國家而戰斗。
然後，還是要搞經濟建設，也就是“錢”的問題。打仗，說一句實在的老話，兵馬未動，糧草先行。打仗就得打錢，要不然美國能這么牛？戰爭需要有堅實的經濟基礎，一個國家再“尚武”如果沒有錢也是白搭，所以還是經濟建設積累的物質基礎最為重要。
最後才是軍隊，人心齊了，鈔票有了，還怕軍隊不強大？而且在孔子的思想之中，軍事建設也不是一蹴而就的，而是隨著經濟建設和社會和諧程度逐步調整比重的。所以說，一個經濟高度發達、內部人民空前團結的社會，如果再落實孔子的治國思想，軍隊也必然會是強大的。試想，一個國家有人、有錢、有槍了，誰會不怕？
所以，無論我們是搞國家建設還是搞企業發展，或者搞其他的什么事情，都應該向孔子好好學習一下！
P6-7