經典悅讀(共6篇)(簡體書)
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中共濱州經濟開發區工委與南開大學語文教育研究中心合作編寫的《經典悅讀》自2011年6月面世後,在社會各界引起了很好的反響。對《經典悅讀(套裝共6冊)》第二輯的出版發行,我和所有讀者一樣,充滿欣喜與期待。
目次
《興會篇》
一、幽幽天地歸去來兮
蘭亭集序
陶淵明詩二首
臨江仙
當我死時
潮白河放龜
二、青青子衿悠悠我心
當你老了
等待著我吧
江城子
摸魚兒
雨巷
致橡樹
班扎古魯白瑪的沉默
我的美人觀
三、遺世獨立灑麗脫俗
丹青引--贈曹霸將軍
苦雨
中年
假行僧
遠方的朋友
《吉檀迦利》五首(節選)
四、孤鴻有志民生多艱
賣炭翁
賣子嘆
傷田家
正義
一個乞丐的墓銘
附錄
編寫說明
……
《風韻篇》
《明道篇》
《喻志篇》
《諷喻篇》
《通變篇》
一、幽幽天地歸去來兮
蘭亭集序
陶淵明詩二首
臨江仙
當我死時
潮白河放龜
二、青青子衿悠悠我心
當你老了
等待著我吧
江城子
摸魚兒
雨巷
致橡樹
班扎古魯白瑪的沉默
我的美人觀
三、遺世獨立灑麗脫俗
丹青引--贈曹霸將軍
苦雨
中年
假行僧
遠方的朋友
《吉檀迦利》五首(節選)
四、孤鴻有志民生多艱
賣炭翁
賣子嘆
傷田家
正義
一個乞丐的墓銘
附錄
編寫說明
……
《風韻篇》
《明道篇》
《喻志篇》
《諷喻篇》
《通變篇》
書摘/試閱
當遙指青山是我們的歸路,不免感到輕微的戰栗。(或者不很輕微更是人情。)可是走得近了,空翠漸減,終于到了某一點,不見遙青,只見平淡無奇的道路樹石,憧憬既已消釋了,我們遂坦然長往。所謂某一點原是很難確定的,假如有,那就是中年。
我也是關懷生死頗切的人,直到近年方才漸漸淡漠起來,看看從前的文章,有些覺得已頗渺茫,有隔世之感。莫非就是中年到了的緣故么?仿佛真有這么一回事。
我感謝造化的主宰,他老人家是有的話。他使我們生于自然,死于自然,這是何等的氣度呢!不能名言,惟有贊嘆;贊嘆不出,唯有歡喜。
萬想不到當年窮思極想之余,認為了解不能解決的“謎”的“障”,直至身臨切近,早已不知不覺的走過去,什么也沒有看見。今是而昨非呢?昨是而今非呢?二者之間似乎必有一個是非。無奈這個解答,還看你站的地位如何,這豈不是“白搭”。以今視昨則昨非;以昨視今,今也有何是處呢。不信么?我自己確還留得依微的憶念。再不信么?青年人也許會來麻煩您,他聽不懂我講些什么。這就是再好沒有的印證了。
再以山作比。上去時興致蓬勃,惟恐山徑雖長不敵腳步之健。事實上呢,好一座大山,且有得走哩。因此凡來游的都快樂地努力地向前走。及走上山頂,四顧空闊,面前蜿蜒著一條下山的路,若論初心,那時應當感到何等的頹唐呢。但是,不。我們起先認為過健的腳力,與山徑相形而見絀,興致呢,于山尖一望之余隨煙云而俱遠;現在只剩得一個意念,逐漸的迫切起來,這就是想回家。下山的路去得疾啊,可是,對于歸人,你得知道,卻別有一般滋味的。
……
我也是關懷生死頗切的人,直到近年方才漸漸淡漠起來,看看從前的文章,有些覺得已頗渺茫,有隔世之感。莫非就是中年到了的緣故么?仿佛真有這么一回事。
我感謝造化的主宰,他老人家是有的話。他使我們生于自然,死于自然,這是何等的氣度呢!不能名言,惟有贊嘆;贊嘆不出,唯有歡喜。
萬想不到當年窮思極想之余,認為了解不能解決的“謎”的“障”,直至身臨切近,早已不知不覺的走過去,什么也沒有看見。今是而昨非呢?昨是而今非呢?二者之間似乎必有一個是非。無奈這個解答,還看你站的地位如何,這豈不是“白搭”。以今視昨則昨非;以昨視今,今也有何是處呢。不信么?我自己確還留得依微的憶念。再不信么?青年人也許會來麻煩您,他聽不懂我講些什么。這就是再好沒有的印證了。
再以山作比。上去時興致蓬勃,惟恐山徑雖長不敵腳步之健。事實上呢,好一座大山,且有得走哩。因此凡來游的都快樂地努力地向前走。及走上山頂,四顧空闊,面前蜿蜒著一條下山的路,若論初心,那時應當感到何等的頹唐呢。但是,不。我們起先認為過健的腳力,與山徑相形而見絀,興致呢,于山尖一望之余隨煙云而俱遠;現在只剩得一個意念,逐漸的迫切起來,這就是想回家。下山的路去得疾啊,可是,對于歸人,你得知道,卻別有一般滋味的。
……
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