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作者簡介
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序
目次
書摘/試閱
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道德是一桿天平,盡管它們看不見,摸不著;但它們在我們心中有著重量。我們適當的要把善與惡拿出來稱一下;現代社會的道德觀很脆弱,也就更需要天平來幫助我們看清楚道德的實質,有助于我們的成長。《兒童文學我們的100個故事叢書:天平兩端》收錄了關于平等的20篇稿件,有校園平等,農村城市之間孩子的平等,還有家長與孩子之間的平等,等等。
作者簡介
曹文軒,著名作家,北京作家協會副主席,中國作家協會魯迅文學院客座教授,中國少年寫作的積極倡導者、推動者。
名人/編輯推薦
《兒童文學我們的100個故事叢書:天平兩端》為“平等篇”,文章或展現城鄉之間的教育差異,或講述師生之間的溝通問題,旨在幫助少年認識自己的獨立人格,更好的理解平等的內核。
序
寫這篇序言頗為躊躇:講對少年兒童進行社會主義核心價值體系教育,究竟有多少人愿意聽又聽得進去呢?現實的情況是,在孩子們的生活中,不要說社會主義核心價值體系教育這樣一項宏大的任務,就連最起碼的品德教育、愛心教育,也被至高無上的應試教育擠得幾乎沒有立足之地了。
來自中國青少年研究中心發布的報告:北京市一個小學六年級的孩子每周上各種課外班的時間竟然達到20個小時,再扣除上課、吃飯、睡覺、寫作業和用于路途的時間,這個六年級小學生每天可以自由支配的時間只有一個多小時。他所在年級共有68名學生,有67人參加了各種課外班。面對這樣一個已經被沉重的學習負擔壓得喘不過氣來的小學生,誰還好意思剝奪他那可憐的一個多小時自由活動時間來進行其他什么教育呢?即便進行了其他什么教育,這個孩子還能夠聽得進去嗎?
可是學習負擔越重,孩子們產生的困惑和糾結就越多。來聽聽“我們的100個故事叢書”中孩子們的傾訴吧:“我為媽媽做飯,為什么還要挨打”、“我為何甘當壞人’、“長大後我會成為騙子小偷嗎”、“我自暴自棄了”……由于這些困惑和糾結的存在,從應試教育的角度看似乎無用的心理咨詢、品德教育又變得重要起來。近幾年來,中國少年兒童新聞出版總社知心姐姐教育服務中心接到了數以萬計的咨詢電話和來信。
這些來信和電話反映的困惑和糾結,都是由于學習壓力過大或品德教育缺失而造成的。于是,我們不得不面臨一個令人頗為尷尬的事實:本來應當是育人為本的品德教育,在應試教育的格局下,卻不得不扮演了一個“消防隊員”的角色,忙于解決各種由應試教育帶來的問題。在少年兒童中進行社會主義核心價值體系教育這樣一項宏大的任務,落實到當下孩子們的實際生存狀況中,不得不先從_個救火的“消防隊員”做起。
“我們100個的故事叢書”收錄了100個發生在孩子們身邊的故事。這些故事,大部分選自《兒童文學》雜志,并由編輯們按照勵志、公平、美德、成長、情感五個方面的主題,進行了嚴格審讀和挑選。還有一部分是由知心姐姐教育服務中心和《中國中學生報》提供素材,專門邀請兒童文學作家創作的精彩小說。希望小讀者能從同齡人的經歷和體驗中受到啟發,領悟到一些做人做事的道理,為逐漸建立起對理想、信仰的追求,認同社會主義核心價值體系,打下一點基礎。
對少年兒童進行社會主義核心價值體系的教育,僅僅圍繞孩子們在成長中產生的問題釋疑解惑,充當“消防隊員”的角色,是遠遠不夠的,還只是停留在“治標”的層面上。認真品讀這些故事中孩子們的困惑和糾結,我們不難發現,這些困惑和糾結,根源于孩子與成人的沖突,都是“教育”的結果。為什么會出現事與愿違的結果呢?需要教師、父母和所有教育者對自己的兒童觀、教育觀進行深入的反思。
不少教師、父母對孩子提出過高的學習要求,加重孩子的學習負擔,是出于“為孩子好”的想法,不想讓孩子“輸在起跑線上”。有的甚至是出于一種補償心理,希望在孩子身上實現自己未遂的心愿。這種想法,完全是從成人角度出發的,沒有把兒童作為應當尊重的獨立個體來看待,把童年簡單地看作是成人的預備期,甚至把孩子當做自己的私有財產,是一種“成人本位”的兒童觀。現在的孩子們正處于全球化、信息化、城市化的進程中,接觸面寬,見多識廣,思想更活躍,視野更開闊,個體意識更強,選擇更加多樣,在“成人本位”兒童觀影響下實施的教育行為,不可避免地要和少年兒童發生沖突。
現代兒童觀認為,兒童具有獨立人格;兒童享有生存權、受保護權、發展權和參與權;童年具有獨立的價值;兒童有權享有歡樂自由的童年;教育的目的是為了幫助兒童實現全面發展和充分發展。現代兒童觀主張,教育應當基于對兒童的充分尊重和信任。學習和受教育不應當是成人強加給兒童的,而是兒童實現自身發展的一項基本權利;兒童的本質是積極的,天性喜歡探索,求知是他們的本能,應當讓兒童成為自己學習的主人,在與客觀環境的交互作用中完成自身精神世界和知識世界的構建;每個健康的兒童都具有巨大的發展潛力,教育的目的是為兒童實現全面發展和充分發展創造條件。
我國現代兒童觀是“五四”運動以來,在一批先進的思想家、教育家的積極倡導下形成的。1991年,經全國人大常委會批準,我國成為聯合國《兒童權利公約》締約國。到目前為止,至少在思想上、理論上,現代兒童觀在我國已經確立。但是,現代兒童觀還遠遠沒有成為社會的普遍共識,更沒有成為自覺的教育實踐。在對少年兒童進行社會主義核心價值體系的教育活動中,應當進一步宣傳、普及現代兒童觀,按照現代兒童觀的要求,構建起有利于少年兒童健康成長的良好校園環境、家庭環境和社會環境,從根本上消除或減少孩子們在成長中的困惑和糾結,激發他們奮發向上的精神力量。
說到現代兒童觀和少年兒童的社會主義核心價值體系教育,應試教育是一個繞不過去的話題。應試教育以考試內容為教育內容,以提高分數為教學目的,以提高升學率為辦學目標。實施應試教育的過程,實際上是一個不斷篩選和淘汰的過程,既淘汰了考試分數相對較低的學生,也淘汰了除考試內容以外的其他知識和能力。升學成了學生唯一的追求,每一次淘汰,都造就一批不僅是升學競爭中也是成長道路上的失敗者。
從根本上講,應試教育以剝奪童年幸福和犧牲兒童的全面發展為代價,與現代兒童觀格格不入,也違背了黨的教育方針。基礎教育不改變以應試教育為主的辦學模式,實現向素質教育的轉變,現代兒童觀也好,社會主義核心價值體系教育也好,都難以落實。
對少年兒童進行社會主義核心價值體系的教育,是一項十分宏大的任務。馬克思主義的指導地位、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀,是近代中國開啟現代化進程以來,中國人民在100多年的艱辛探索中形成的寶貴共識,是凝聚中華民族最為重要的精神力量。沒有這一全民族共同認知的核心價值,中華民族就是一盤散沙,難以自立自強于世界民族之林。少年兒童是民族的未來和希望,毫無疑問也應當成為社會主義核心價值體系的傳承者和踐行者。從少年兒童自身成長的角度看,他們需要在長身體、長知識的同時,構建起一個強大的精神世界。社會主義核心價值體系,就是這個精神世界中最為重要的支柱。在這個日益豐富多彩的社會中,價值當然可以是多元的,甚至一個人的精神世界也會呈現出不同的層次和側面,但一個人的主體價值觀,或者說他的精神底色,應當與社會核心價值體系相一致。只有這樣,個人才能更好地融入、參與到社會發展中去。中國也好,外國也好,任何一個國家和民族所崇拜的英雄,都是最能夠體現這個國家主流價值觀和民族精神的。
但是對少年兒童進行社會主義核心價值體系教育又是—項十分艱難的任務,需要為他們釋疑解惑,更需要普及和踐行科學兒童觀,深化教育改革,加快推進素質教育。只有這樣,才能使社會主義核心價值體系在少年兒童心中扎根,從根本上打好少年兒童成長的精神底色。
來自中國青少年研究中心發布的報告:北京市一個小學六年級的孩子每周上各種課外班的時間竟然達到20個小時,再扣除上課、吃飯、睡覺、寫作業和用于路途的時間,這個六年級小學生每天可以自由支配的時間只有一個多小時。他所在年級共有68名學生,有67人參加了各種課外班。面對這樣一個已經被沉重的學習負擔壓得喘不過氣來的小學生,誰還好意思剝奪他那可憐的一個多小時自由活動時間來進行其他什么教育呢?即便進行了其他什么教育,這個孩子還能夠聽得進去嗎?
可是學習負擔越重,孩子們產生的困惑和糾結就越多。來聽聽“我們的100個故事叢書”中孩子們的傾訴吧:“我為媽媽做飯,為什么還要挨打”、“我為何甘當壞人’、“長大後我會成為騙子小偷嗎”、“我自暴自棄了”……由于這些困惑和糾結的存在,從應試教育的角度看似乎無用的心理咨詢、品德教育又變得重要起來。近幾年來,中國少年兒童新聞出版總社知心姐姐教育服務中心接到了數以萬計的咨詢電話和來信。
這些來信和電話反映的困惑和糾結,都是由于學習壓力過大或品德教育缺失而造成的。于是,我們不得不面臨一個令人頗為尷尬的事實:本來應當是育人為本的品德教育,在應試教育的格局下,卻不得不扮演了一個“消防隊員”的角色,忙于解決各種由應試教育帶來的問題。在少年兒童中進行社會主義核心價值體系教育這樣一項宏大的任務,落實到當下孩子們的實際生存狀況中,不得不先從_個救火的“消防隊員”做起。
“我們100個的故事叢書”收錄了100個發生在孩子們身邊的故事。這些故事,大部分選自《兒童文學》雜志,并由編輯們按照勵志、公平、美德、成長、情感五個方面的主題,進行了嚴格審讀和挑選。還有一部分是由知心姐姐教育服務中心和《中國中學生報》提供素材,專門邀請兒童文學作家創作的精彩小說。希望小讀者能從同齡人的經歷和體驗中受到啟發,領悟到一些做人做事的道理,為逐漸建立起對理想、信仰的追求,認同社會主義核心價值體系,打下一點基礎。
對少年兒童進行社會主義核心價值體系的教育,僅僅圍繞孩子們在成長中產生的問題釋疑解惑,充當“消防隊員”的角色,是遠遠不夠的,還只是停留在“治標”的層面上。認真品讀這些故事中孩子們的困惑和糾結,我們不難發現,這些困惑和糾結,根源于孩子與成人的沖突,都是“教育”的結果。為什么會出現事與愿違的結果呢?需要教師、父母和所有教育者對自己的兒童觀、教育觀進行深入的反思。
不少教師、父母對孩子提出過高的學習要求,加重孩子的學習負擔,是出于“為孩子好”的想法,不想讓孩子“輸在起跑線上”。有的甚至是出于一種補償心理,希望在孩子身上實現自己未遂的心愿。這種想法,完全是從成人角度出發的,沒有把兒童作為應當尊重的獨立個體來看待,把童年簡單地看作是成人的預備期,甚至把孩子當做自己的私有財產,是一種“成人本位”的兒童觀。現在的孩子們正處于全球化、信息化、城市化的進程中,接觸面寬,見多識廣,思想更活躍,視野更開闊,個體意識更強,選擇更加多樣,在“成人本位”兒童觀影響下實施的教育行為,不可避免地要和少年兒童發生沖突。
現代兒童觀認為,兒童具有獨立人格;兒童享有生存權、受保護權、發展權和參與權;童年具有獨立的價值;兒童有權享有歡樂自由的童年;教育的目的是為了幫助兒童實現全面發展和充分發展。現代兒童觀主張,教育應當基于對兒童的充分尊重和信任。學習和受教育不應當是成人強加給兒童的,而是兒童實現自身發展的一項基本權利;兒童的本質是積極的,天性喜歡探索,求知是他們的本能,應當讓兒童成為自己學習的主人,在與客觀環境的交互作用中完成自身精神世界和知識世界的構建;每個健康的兒童都具有巨大的發展潛力,教育的目的是為兒童實現全面發展和充分發展創造條件。
我國現代兒童觀是“五四”運動以來,在一批先進的思想家、教育家的積極倡導下形成的。1991年,經全國人大常委會批準,我國成為聯合國《兒童權利公約》締約國。到目前為止,至少在思想上、理論上,現代兒童觀在我國已經確立。但是,現代兒童觀還遠遠沒有成為社會的普遍共識,更沒有成為自覺的教育實踐。在對少年兒童進行社會主義核心價值體系的教育活動中,應當進一步宣傳、普及現代兒童觀,按照現代兒童觀的要求,構建起有利于少年兒童健康成長的良好校園環境、家庭環境和社會環境,從根本上消除或減少孩子們在成長中的困惑和糾結,激發他們奮發向上的精神力量。
說到現代兒童觀和少年兒童的社會主義核心價值體系教育,應試教育是一個繞不過去的話題。應試教育以考試內容為教育內容,以提高分數為教學目的,以提高升學率為辦學目標。實施應試教育的過程,實際上是一個不斷篩選和淘汰的過程,既淘汰了考試分數相對較低的學生,也淘汰了除考試內容以外的其他知識和能力。升學成了學生唯一的追求,每一次淘汰,都造就一批不僅是升學競爭中也是成長道路上的失敗者。
從根本上講,應試教育以剝奪童年幸福和犧牲兒童的全面發展為代價,與現代兒童觀格格不入,也違背了黨的教育方針。基礎教育不改變以應試教育為主的辦學模式,實現向素質教育的轉變,現代兒童觀也好,社會主義核心價值體系教育也好,都難以落實。
對少年兒童進行社會主義核心價值體系的教育,是一項十分宏大的任務。馬克思主義的指導地位、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀,是近代中國開啟現代化進程以來,中國人民在100多年的艱辛探索中形成的寶貴共識,是凝聚中華民族最為重要的精神力量。沒有這一全民族共同認知的核心價值,中華民族就是一盤散沙,難以自立自強于世界民族之林。少年兒童是民族的未來和希望,毫無疑問也應當成為社會主義核心價值體系的傳承者和踐行者。從少年兒童自身成長的角度看,他們需要在長身體、長知識的同時,構建起一個強大的精神世界。社會主義核心價值體系,就是這個精神世界中最為重要的支柱。在這個日益豐富多彩的社會中,價值當然可以是多元的,甚至一個人的精神世界也會呈現出不同的層次和側面,但一個人的主體價值觀,或者說他的精神底色,應當與社會核心價值體系相一致。只有這樣,個人才能更好地融入、參與到社會發展中去。中國也好,外國也好,任何一個國家和民族所崇拜的英雄,都是最能夠體現這個國家主流價值觀和民族精神的。
但是對少年兒童進行社會主義核心價值體系教育又是—項十分艱難的任務,需要為他們釋疑解惑,更需要普及和踐行科學兒童觀,深化教育改革,加快推進素質教育。只有這樣,才能使社會主義核心價值體系在少年兒童心中扎根,從根本上打好少年兒童成長的精神底色。
目次
序:打好少年兒童成長的精神底色
禿鶴
誰是誰的謎
影子伙伴
欠費生
我的同桌叫太陽
不要問我從哪里來
故事
給自卑的草點首開花的歌
明日復明日
走向山外
男孩不寂寞
紅太陽,黃太陽
寂寞的南瓜
田野的孩子要讀書
我想說聲對不起
一條不咬人的蛇
童話的溫暖結局
競選風波
放飛你的情結
受了一點兒傷
禿鶴
誰是誰的謎
影子伙伴
欠費生
我的同桌叫太陽
不要問我從哪里來
故事
給自卑的草點首開花的歌
明日復明日
走向山外
男孩不寂寞
紅太陽,黃太陽
寂寞的南瓜
田野的孩子要讀書
我想說聲對不起
一條不咬人的蛇
童話的溫暖結局
競選風波
放飛你的情結
受了一點兒傷
書摘/試閱
桑喬都克制不住地笑了,但他很快把笑凝在了臉上。
就這樣,禿鶴以他特有的方式報復了他人的輕慢與侮辱。
但禿鶴換得的卻是眾人的冷淡,因為他使大家失去了榮譽,使油麻地小學蒙受了“恥辱”。
這天,禿鶴獨自一人走在上學的路上,被一條悄悄地追上來的野狗狠咬了一口,他“哎喲”叫喚了一聲,低頭一看,小腿肚已鮮血如注。等他抓起一塊磚頭,那野狗早已逃之天天了。他坐在地上,歪著嘴,忍著疼痛,從路邊掐了一枚麻葉,輕輕地貼在傷口上,然后,他找來一根木棍拄著,一瘸一拐地往學校走。等快到學校時,他把一瘸一拐的動作做得很大,他要夸張夸張。但,他看到,并沒有人來注意他。他又不能變回到應有的動作上,就把這種夸大了的動作一直堅持著做到教室。終于,有一個女生問他:“你怎么啦?”他大聲地說:.“我被狗咬了。”于是,他也不管那個女生是否想聽這個被狗咬的故事,就繪聲繪色地說起來:“那么一條大狗,我從沒有見過的一條大狗,有那么的長,好家伙!我心里正想著事呢,它悄悄地、悄悄地就過來了,刷,的一大VI,就咬在了我的后腿肚上,……”他坐了下來,蹺起那條傷腿,將麻葉剝去了:“你們來看看這傷口……”真是個不小的傷口,還清晰地顯出狗的牙印。此刻.,他把那傷口也裝扮成一朵迷人的花。有幾個人過來看了看,轉身就走了。他還在硬著頭皮說這個故事。但,并沒有太多的人理會他。這時,蔣一輪夾著課本上課來了,見了禿鶴問:“你坐在那里干什么?”禿鶴說:“我被狗咬了。”蔣一輪轉過身去一邊擦黑板一邊說:“被狗咬了就咬了唄。”禿鶴很無趣,一瘸一拐地回到了自己的座位上。
在很長一段時間里,禿鶴一直感到很孤獨。
……
就這樣,禿鶴以他特有的方式報復了他人的輕慢與侮辱。
但禿鶴換得的卻是眾人的冷淡,因為他使大家失去了榮譽,使油麻地小學蒙受了“恥辱”。
這天,禿鶴獨自一人走在上學的路上,被一條悄悄地追上來的野狗狠咬了一口,他“哎喲”叫喚了一聲,低頭一看,小腿肚已鮮血如注。等他抓起一塊磚頭,那野狗早已逃之天天了。他坐在地上,歪著嘴,忍著疼痛,從路邊掐了一枚麻葉,輕輕地貼在傷口上,然后,他找來一根木棍拄著,一瘸一拐地往學校走。等快到學校時,他把一瘸一拐的動作做得很大,他要夸張夸張。但,他看到,并沒有人來注意他。他又不能變回到應有的動作上,就把這種夸大了的動作一直堅持著做到教室。終于,有一個女生問他:“你怎么啦?”他大聲地說:.“我被狗咬了。”于是,他也不管那個女生是否想聽這個被狗咬的故事,就繪聲繪色地說起來:“那么一條大狗,我從沒有見過的一條大狗,有那么的長,好家伙!我心里正想著事呢,它悄悄地、悄悄地就過來了,刷,的一大VI,就咬在了我的后腿肚上,……”他坐了下來,蹺起那條傷腿,將麻葉剝去了:“你們來看看這傷口……”真是個不小的傷口,還清晰地顯出狗的牙印。此刻.,他把那傷口也裝扮成一朵迷人的花。有幾個人過來看了看,轉身就走了。他還在硬著頭皮說這個故事。但,并沒有太多的人理會他。這時,蔣一輪夾著課本上課來了,見了禿鶴問:“你坐在那里干什么?”禿鶴說:“我被狗咬了。”蔣一輪轉過身去一邊擦黑板一邊說:“被狗咬了就咬了唄。”禿鶴很無趣,一瘸一拐地回到了自己的座位上。
在很長一段時間里,禿鶴一直感到很孤獨。
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