中國醫學史（簡體書）

《中國文庫·科技文化類：中國醫學史》撰于1919年，次年由上海醫學書局發行，依次敘述太占、周秦、兩漢、晉隋、唐、宋、金元、明、清、民國之醫學，系統介紹歷代醫政、名醫、名著及新學說、新成就，于疾病史之論述亦多所創獲。1937年二版時有較大修訂補充，將內容分為上古醫學、中國醫學、近世醫學、現代醫學、疾病史五篇，敘述中國醫學之起源與演變、醫術之發展、外國醫學之傳人等問題。1957年第三次修訂出版時，則以歷史辯證唯物主義觀點分析醫學之起源、發展之動力、醫學史之分期、史料之運用等，試圖從社會經濟、政治體制、文化思想背景等方面闡述醫學興衰與演變。《中國文庫·科技文化類：中國醫學史》開創了用編年體撰寫中國醫學通史的新體例，在國內外影響很大。《中國文庫·科技文化類：中國醫學史》由團結出版社2011年最新出版。

陳邦賢（1889～1976），字冶愚，江蘇鎮江人。著名醫史學家。著有《中國醫學人名志》《醫學史綱要》。

例言
緒言
第一篇 上古的醫學
第一章 醫藥的起源
第二章 上古的巫醫
第三章 周秦的醫事制度
第四章 周秦的生理衛生學
第五章 周秦醫學的演變
第六章 上古疾病的名稱
一、內科病
二、外科病
三、婦科病
第七章 古代藥品的名稱
第八章 古代醫籍的考證
一、神農本草經
二、黃帝內經
三、黃帝八十一難經
第九章 參考書目錄要

第二篇 中古的醫學
第一章 漢代醫學的隆盛
第二章 魏晉的醫學
第三章 隋唐時代的古典醫學
第四章 宋金元醫學的概觀
第五章 金元醫學流派的競爭
第六章 外國醫藥的輸入
第一節 印度醫藥的輸入
第二節 波斯及西域地方本草醫藥的輸入
第三節 阿拉伯醫藥的輸入
第四節 大秦醫藥的輸入
第七章 中古的醫事制度
第一節 漢代的醫事制度
第二節 兩晉南北朝時期的醫事制度
一、晉的醫事制度
二、宋齊梁陳（南朝）的醫事制度
三、北魏的醫事制度
四、北齊的醫事制度
五、後周的醫事制度
第三節 隋唐時代的醫事制度
一、隋朝的醫事制度
二、唐朝的醫事制度
三、五代的醫事制度
第四節 宋金元的醫事制度
……
第三篇 近世的醫學
第四篇 現代的醫學
第五篇 疾病史

有史之初，人類的記載，大多荒渺難稽，不很明白，和史前時代，也相差不遠；例如他們的戰爭、迷信、魔術、宗教、婚姻、醫藥等事，也常見原始的色彩，所謂汗牛充棟的文明典籍中，盡有野蠻的原料為我們人類所欣賞。
據地質學家說：“在太古時代及中古時代，尚未有人類；到近古時代的末年，始有人類；”所謂太古、中古及近古第四層的末年，還是指的太古而言。當時人類的腦殼，已比較猿人稍大，這時的猿人，已變為野人了；野人僅能制造石斧，所以叫做舊石器時代；約經過三十萬年，野人的腦髓，更加進化，能夠制造石刀、石槍、石箭、石針、石叉、石鑿、石鍋、石臼，所以叫做新石器時代；當時人民穴居野處，毒蛇猛獸，遍地皆是，而新野人乃以石器與之搏擊；偶一傷殘，便涂裹包扎，以為療法；後世的外科技術，就是從這樣來的。并且原始時代人民的生活，至為簡陋，夏和烈日相爭，冬和霜雪抵抗，皮膚異常堅固，所以感冒很少；因為斗爭掠奪的緣故，所以創傷很多；因為食物不能預先準備，有則飽餐，餓則絕食，所以消化器病很多；此外如心、肺、神經、筋骨等病，也是很多的；後世的內科治療，就是從這樣演變來的。當時病理學尚未發明，一切疾病，都以為鬼神作祟，所以用藥物療法很少，除祈禱以外，尚有卜筮睨咀等一切迷信的行為。
醫學中心的目標，是為病人解除肉體的痛苦，所以醫學的起源，遠在太古時代；從考古各科學上之證明，知道原始時代的人，對于醫療上也具有簡易的基于本能的處置，和其他高等動物相類；例如犬感覺胃不舒適時，即吃草以催促其嘔吐；又如猿類能用上肢拔去皮膚內所刺入的木刺或荊棘之類。因為人類是有理智的，他能夠集合許多經驗的療法，并且愈傳愈廣，由各人的進步，而愈熟練；這種極簡單之經驗，即為後日醫學發達之萌芽。
先史時代只有口耳相傳的傳說和神話，沒有用文字記載的歷史，這便是傳疑時代，這時代是很長的。近人蒙文通把太古民族分為三系：以燧人、伏羲為海岱民族，又稱泰族。以炎帝、神農為江漢民族，又稱炎族。以黃帝、顓頊為河洛民族，又稱黃族。史籍上關于這三系醫藥的記載：
關于泰族的：
譙周《古史考》：“太古之初，人吮露精，食草木實，穴居野處。山居則食鳥獸，衣其羽皮，飲血茹毛；近水則食魚鱉螺蛤，未有火化，腥臊多害腸胃。于是聖人造作鉆燧出火，教民熟食，民人大悅，號日燧人。”
《韓非子·五蠹篇》：“民食果蓏蜂蛤，腥臊惡臭，而傷害腸胃，民多疾病。有聖人作鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之日燧人氏。”
《帝王世紀》：“伏羲畫八卦，所以六氣六府五藏五行陰陽四時水火升降得以有象，百病之理，得以有類；乃嘗百藥而制九針，以拯夭枉焉。”
……