魯濱孫飄流記（簡體書）

丹尼爾．笛福(1660--1731)有不尋常的經歷。他出生在倫敦的一個信奉新教的家庭，父親是屠夫(一說是油燭商)，在王政復辟時期曾因為追隨不肯宣誓效忠國教的牧師而舉家遷徙。按照父母的安排，笛福本應成為一名教士，但是他在二十一歲時思慮再三決定“下海”經商。此後，他投身工商業，參與政治甚至間諜活動，還寫文章辦刊物。他曾周游歐洲列國。他屢敗屢戰，事業大起大落，忽而發財，忽而破產，一時受國王賞識，一時被捕入獄。年近六十歲時他開始動筆寫虛構作品《魯濱孫飄流記》(1719)，不想卻大獲成功。這促使他數月後便推出了該書的續集，并在短短五年內一鼓作氣寫出《辛格爾頓船長》(1720)、《摩爾．弗蘭德斯》(1722)、《羅克薩娜》(1724)等好幾部小說。
《魯濱孫飄流記》在英國乃至世界文學史上占有重要的一席之地。
首先，它塑造了一種新人物。像其創造者笛福一樣，小說的敘述者兼主人公魯濱孫·克魯索是個永不疲倦、永不安生的行動者，是那個不斷擴張、不斷攫取的資本主義原始積累時期的典型產物。他不屑守成，傾心開拓，五次三番地拋開小康之家，出海闖天下。他理智明達，肯于勞動并善于勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。他在海外冒險多年，歷經千辛萬苦，終于得到了可觀的財富，完成了他那個時代的英雄人物的創業歷程。
魯濱孫又是個徹頭徹尾的“經濟人”。他熱衷于航海，并不是因為有什么浪漫的追求，而完全是為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨，但說過以後立刻就把見到的錢幣一一收好，最後又一個不落帶回英國。在他看來，非經濟的社會關系和活動是次要的，父母之言不足信，安樂之家不足戀。這部自述體小說幾乎不曾記錄任何消遣活動(如果和鸚鵡說話不算在其中)；也幾乎不從純欣賞的角度(或說美學的角度)來描寫自然景象或異國風光。人與人的關系當然也首先是契約關系、借貸關系、主仆關系。魯濱孫心安理得地把販賣黑奴看作利潤豐厚的風險事業。他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，并許諾要使他成為“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經猶豫、略講價錢，就把那孩子賣了。後來他在荒島上解救了一名土著，給他起名“星期五”，便順理成章地把他收作自己的奴仆。他回到歐洲之後找到他的代理人即當年救過他的葡萄牙船長。那老人此時已經窮愁潦倒，但仍然傾其所有拿出一百六十金幣還欠魯濱孫的錢，并交出一份詳細的收支賬目。魯濱孫感動萬分，熱淚盈眶，同時卻不忘記一絲不茍地寫一張收據。
總之，就其思想而言，魯濱孫不是一般意義上的勞動者，而是以“占有”為目的的資本主義的拓荒人。他的荒島經歷是早期西方殖民者的開拓史詩的一個縮影。“落難”最終成了一首占有狂想曲，經過了占有、開發和改善等資本主義“進步”歷程。惟其如此，魯濱孫才成為現代文學中影響最深遠的原型或神話人物之一。

導讀
知識鏈接
魯濱孫飄流記