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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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胡適是20世紀中國的文化巨人,他在新舊思想激烈碰撞的驚濤駭浪里開新風氣、寫新文章、做新文化人。
《胡適散文精選:不朽(胡適先生逝世50周年紀念版)》精選其一生散文隨筆之精華,從文章治學、觀世交友、人性關懷、理想與現實、追憶朋輩等方面彰顯其國學大師的風范與卓然的思想。
《胡適散文精選:不朽(胡適先生逝世50周年紀念版)》精選其一生散文隨筆之精華,從文章治學、觀世交友、人性關懷、理想與現實、追憶朋輩等方面彰顯其國學大師的風范與卓然的思想。
作者簡介
胡適(1891-1962),原名嗣糜,學名洪?,字希疆,后改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,安徽績溪人,為“新文化運動”領袖之一。
1917年(27歲)任北京大學教授,1922年(32歲)任北大教務長,1931年(41歲)任北大文學院院長,1938年(48歲)任駐美大使,1945年(55歲)任北大校長,1957年(67歲)任臺灣“中央研究院院長”,1962年(72歲)因病去世。
他擁有32個博士頭銜,1939年還獲得過諾貝爾文學獎的提名。他不但興趣廣泛,而且著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究,堪稱20世紀中國影響最大的知識分子。
1917年(27歲)任北京大學教授,1922年(32歲)任北大教務長,1931年(41歲)任北大文學院院長,1938年(48歲)任駐美大使,1945年(55歲)任北大校長,1957年(67歲)任臺灣“中央研究院院長”,1962年(72歲)因病去世。
他擁有32個博士頭銜,1939年還獲得過諾貝爾文學獎的提名。他不但興趣廣泛,而且著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究,堪稱20世紀中國影響最大的知識分子。
名人/編輯推薦
《胡適散文精選:不朽(紀念版)》編輯推薦:國學大師胡適先生逝世50周年紀念版!馬英九說:我在高中時就非常心儀這位自由主義大師。他是中國19世紀的“90後”;是20世紀中國影響最大的知識分子。
他是打響文學革命的“急先鋒”;是中國第一位白話詩人;
他是擁有32個博士頭銜、獲得過諾貝爾文學獎提名、“九項全能”的專家學者;
他是中國近代史上著述最多、影響最大、自傳材料最豐富的一個名人,同時也是最被人顧盼、窺伺、議論,卻又最被人誤解的一個名人。
他是打響文學革命的“急先鋒”;是中國第一位白話詩人;
他是擁有32個博士頭銜、獲得過諾貝爾文學獎提名、“九項全能”的專家學者;
他是中國近代史上著述最多、影響最大、自傳材料最豐富的一個名人,同時也是最被人顧盼、窺伺、議論,卻又最被人誤解的一個名人。
目次
第一輯 讀書的快樂
讀 書
為什么讀書
找書的快樂
讀《漢書》雜記
論詩偶記
詩與文的區別
論讀別字
第二輯 夢想與理想
夢想與理想(節選)
書院制史略
論家庭教育
徽州談
記興趣
中國公學十八年級畢業贈言
贈與今年的大學畢業生
一個防身藥方的三味藥
大宇宙中談博愛
信心與反省
第三輯 序文感懷
江紹原《喬答摩底死》序
《吳虞文錄》序
《蕙的風》序
《胡思永的遺詩》序
湯爾和譯《到田間去》的序
《上海小志》序
《王小航先生文存》序
《師門五年記》序
第四輯 觀世雜感
麻將
歸國雜感
“我的兒子”
名教
整理國故與“打鬼”
大眾語在那兒
“舊瓶不能裝新酒”嗎?
一個問題
東洋車夫
差不多先生傳
第五輯 師友風采
第六輯 流輩故實
第七輯 人生的意義
讀 書
為什么讀書
找書的快樂
讀《漢書》雜記
論詩偶記
詩與文的區別
論讀別字
第二輯 夢想與理想
夢想與理想(節選)
書院制史略
論家庭教育
徽州談
記興趣
中國公學十八年級畢業贈言
贈與今年的大學畢業生
一個防身藥方的三味藥
大宇宙中談博愛
信心與反省
第三輯 序文感懷
江紹原《喬答摩底死》序
《吳虞文錄》序
《蕙的風》序
《胡思永的遺詩》序
湯爾和譯《到田間去》的序
《上海小志》序
《王小航先生文存》序
《師門五年記》序
第四輯 觀世雜感
麻將
歸國雜感
“我的兒子”
名教
整理國故與“打鬼”
大眾語在那兒
“舊瓶不能裝新酒”嗎?
一個問題
東洋車夫
差不多先生傳
第五輯 師友風采
第六輯 流輩故實
第七輯 人生的意義
書摘/試閱
一九○三年,我只有十二歲,那年十二月十七日,有美國的萊特弟兄作第一次飛機試驗,用很簡單的機器試驗成功,因此美國定十二月十七日為飛行節。十二月十七日正是我的生日,我覺得我同飛行有前世因緣。
我在前十多年,曾在廣西飛行過十二天,那時我作了一首“飛行小贊”,這算是關于飛行的很早的一首辭。諸位飛過大西洋,太平洋,我在民國三十年,在美國也飛過四萬英里,這表示我同諸位不算很隔閡。今天大家要我講人生問題,這是諸位出的題目,我來交卷。這是很大的問題,讓我先下定義,但是定義不是我的,而是思想界老前輩吳稚暉的。他說:人為萬物之靈,怎么講呢?第一:人能夠用兩只手做東西。第二:人的腦部比一切動物的都大,不但比哺乳動物大,并且比人的老祖宗猿猴的還要大。有這能做東西的兩手和比一切動物都大的腦部,所以說人為萬物之靈。
人生是什么?即是人在戲臺上演戲,在唱戲。看戲有各種看法,即對人生的看法叫做人生觀。但人生有什么意義呢?怎樣算好戲?怎樣算壞戲?
我常想:人生意義就在我們怎樣看人生。意義的大小淺深,全在我們怎樣去用兩手和腦部。人生很短,上壽不過百年,完全可用手腦做事的時候,不過幾十年。有人說,人生是夢,是很短的夢。有人說,人生不過是肥皂泡。其實,就是最悲觀的說法,也證實我上面所說人生的有沒有意義全看我們對人生的看法。就算他是做夢吧,也要做一個熱鬧的,轟轟烈烈的好夢,不要做悲觀的夢。既然辛辛苦苦的上臺,就要好好的唱個好戲,唱個像樣子的戲,不要跑龍套。
人生不是單獨的,人是社會的動物,他能看見和想像他所看不到的東西,他有能看到上至數百萬年下至子孫百代的能力。無論是過去,現在,或將來,人都逃不了人與人的關系。比如這一杯茶(講演桌上放著一杯玻璃杯盛的荼)就包括多少人的供獻,這些人雖然看不見,但從種茶,挑選,用自來水,自來水又包括電力等等,這有多少人的供獻,這就可以看出社會的意義。我們的一舉一動,也都有社會的意義,譬如我隨便往地上吐口痰,經太陽曬干,風一吹起,如果我有癆病,風可以把病菌帶給幾個人到無數人。
……
我在前十多年,曾在廣西飛行過十二天,那時我作了一首“飛行小贊”,這算是關于飛行的很早的一首辭。諸位飛過大西洋,太平洋,我在民國三十年,在美國也飛過四萬英里,這表示我同諸位不算很隔閡。今天大家要我講人生問題,這是諸位出的題目,我來交卷。這是很大的問題,讓我先下定義,但是定義不是我的,而是思想界老前輩吳稚暉的。他說:人為萬物之靈,怎么講呢?第一:人能夠用兩只手做東西。第二:人的腦部比一切動物的都大,不但比哺乳動物大,并且比人的老祖宗猿猴的還要大。有這能做東西的兩手和比一切動物都大的腦部,所以說人為萬物之靈。
人生是什么?即是人在戲臺上演戲,在唱戲。看戲有各種看法,即對人生的看法叫做人生觀。但人生有什么意義呢?怎樣算好戲?怎樣算壞戲?
我常想:人生意義就在我們怎樣看人生。意義的大小淺深,全在我們怎樣去用兩手和腦部。人生很短,上壽不過百年,完全可用手腦做事的時候,不過幾十年。有人說,人生是夢,是很短的夢。有人說,人生不過是肥皂泡。其實,就是最悲觀的說法,也證實我上面所說人生的有沒有意義全看我們對人生的看法。就算他是做夢吧,也要做一個熱鬧的,轟轟烈烈的好夢,不要做悲觀的夢。既然辛辛苦苦的上臺,就要好好的唱個好戲,唱個像樣子的戲,不要跑龍套。
人生不是單獨的,人是社會的動物,他能看見和想像他所看不到的東西,他有能看到上至數百萬年下至子孫百代的能力。無論是過去,現在,或將來,人都逃不了人與人的關系。比如這一杯茶(講演桌上放著一杯玻璃杯盛的荼)就包括多少人的供獻,這些人雖然看不見,但從種茶,挑選,用自來水,自來水又包括電力等等,這有多少人的供獻,這就可以看出社會的意義。我們的一舉一動,也都有社會的意義,譬如我隨便往地上吐口痰,經太陽曬干,風一吹起,如果我有癆病,風可以把病菌帶給幾個人到無數人。
……
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