基督徒與羅馬之陷落(英漢雙語)(簡體書)
商品資訊
系列名:企鵝口袋書系列‧偉大的思想第3輯
ISBN13:9787500133179
出版社:中譯出版社
作者:吉本
譯者:劉怡
出版日:2012/03/01
裝訂/頁數:平裝/214頁
規格:21cm*14.5cm (高/寬)
版次:一版
商品簡介
序
目次
導讀
說明
探究之重要性
探究之困難
基督教發達之五項原因
原因之一:猶太人之熱忱
熱忱之漸趨增長
其宗教之適於自存勝於外徵
基督教更開明之熱忱
猶太化基督徒之頑固與其緣由
耶路撒冷之拿撒勒人教會
伊便尼派
靈知派
彼之宗派、發展及影響
魔鬼被視作古之神祗
基督徒之惡崇拜偶像
儀典
技藝
節慶
為教而狂
原因之二:眾哲人關於靈魂不滅之學說
希臘與羅馬異教徒之見
化外人之見
猶太人之見
基督徒之見
世界末日將臨
千禧年之學說
羅馬與此世之被大火
異教徒當受永世之懲罰
時有因恐懼而改宗
原因之三:原初教會之超凡法力
其真實性之爭論
界定奇蹟時代尚存困惑
原初奇蹟之施行
原因之四:首批基督徒之德性
彼等懺悔之效用
愛惜名譽
教父之德操
人性諸原理
原初基督徒譴責享樂與奢侈
彼等於婚姻及貞潔問題之見地
彼等厭惡戰爭及政治事務
原因之五:教會治理中活躍之基督徒
教會原初之自由與平等
作為長老會議主席底主教之設置
行省會議
教會之聯合
主教權力之發達
大都教會之顯赫
羅馬教宗之野心
平信徒與聖職者
教會之捐獻與歲入
歲入之分配
革出教門
公開懺悔
主教統治之威嚴
五原因之再提要
多神教之軟弱
異教世界之懷疑論有利於此新宗教
羅馬帝國之和平與統一
基督教發達之歷史考察
在東方
安提阿教會
在埃及
在羅馬
在阿非利加及西部諸省
在羅馬帝國疆域之外
基督徒與異教徒之近似比例
最初之基督徒是否卑下無知
一類例外:學識方面
一類例外:階級與財富方面
基督教最易為貧民及無知者接受
其為1世紀與2世紀若干卓越人士所反對
彼等無視預言
彼等無視奇蹟
對基督殉難之際之晦暗默然不語
書摘/試閱
猶太教極適於自存自衛,彼誠無外徵之心:新近皈依之人,其數未見逾於背教者之數。神之應許初則僅予子然之族,特有之割禮亦囿於一姓之內。及亞伯拉罕之嗣繁衍至海中沙粒之眾,授渠以律法與祭奠之神明,乃自命為以色列全族專有之上帝;子固以其褊狹之護持,使其眷愛之族離於異姓之民。猶太人之徵迦南也,奇妙之景與血腥之況常縈,及其勝出,彼固已與其鄰族處一難於和解之敵對狀態。此般猶太人奉天之命戡除崇信偶像最盛之族,及其行神意也,鮮有見妨於人性之軟弱者。彼等不得與異族通婚及結盟,亦不得接納外族參加禮拜,此般戒律時有相沿弗替者,幾可達三世、七世以至十世之遙。依律法之戒,摩西底教義亦不必傳諸異邦之人,猶太人固無意自負此責。彼於續納新分子一事,亦不被羅馬之寬大政策所動,寧步希臘人挾私之虛榮。亞伯拉罕之後自彰為聖約之獨一承嗣,矜然嬉然,深恐輕假之於四夷將自貶祖產之貴。及其泛泛交際乎四鄰,固有增進於識,而褊狹之見猶屹屹然;以色列之神得羅致新信眾,誠非渠之教士廣佈福音之果,而多歸於異教一時之遷就。摩西之教義似專為彼國彼族而設;倘猶太人拘泥於任一男子每年須親自朝謁主耶和華三次之律例,彼固不得遷出上帝應許底窄狹之土。耶路撒冷聖殿之隳實已掃除此教條之羈;然則猶太宗教最關緊要之部亦為其所累,告於毀棄;彼異教之眾,於至聖所空無一物之奇聞久感驚詫,彼實難知曉,倘一宗教失卻聖殿與祭壇、祭司及犧牲,則其複能憑何物為崇信之對象、謹遵底法度。而彼猶太人雖處末法之世,仍未棄其屹然獨占之殊榮,遺世獨立,不求他方奧援。彼仍憑不屈之恆毅,盡其所能,踐行律法可期之部。如是,習性、成見截然對立之異族,自當目其節日之殊、食物之異與諸種繁文縟節為可厭可惡之鵠的。且夫苦痛危險之割禮一項,即足以拒一志願皈依之徒於猶太會堂之外。
……
主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。
特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。