煩惱平息（簡體書）

痛苦是偉大的開始，無聊是解脫的起步，煩惱是智慧的源頭，無明是光明的窗子，悲哀是慈悲的根苗，迷失是覺悟的開關。當我們體會到人生只是一連串的過程，生命裡有許多不可管理和預期的結果，對於生命的負面情境，就易於生起包容的心。這種包容的心，不是天生的，需要對生命有更廣大的思維、更體貼的見地以及更深刻的體驗。《林清玄典藏作品集：煩惱平息》就是以次第的、周延的方法，來表達生命中不可忽視的觀點。只要我們拿出實踐的決心，就會生起轉化困境的力量，從而體驗到更深刻的生命。．

林清玄，臺灣高雄人。著名散文作家。曾任臺灣《中國時報》記者、主編、主筆等。八歲立志成為作家；十七歲正式發表作品；三十歲前獲遍臺灣各項文學大獎；三十二歲遇見佛法，入山修行；三十五歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為20世紀90年代臺灣最暢銷的作品；四十歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊，被推為當代最具影響力的圖書；同時創作的“現代佛典系列”，掀起學佛熱潮；四十五歲錄製《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，當年錄音磁帶總銷量達三百二十多萬盤，被稱為有聲書的經典；五十歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；五十二歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為中學生優良讀物；三十多年來，著書百餘部，且本本暢銷。其作品風靡了整個華人世界，被海內外譽為最有影響力的當代華語散文作家之一。．

《煩惱平息》是林清玄閉關三年，畢生思想總結，溫暖數千萬人心靈的幸福之書。與許多憂惱的靈魂同行，重返平靜的新生活。

向前走，走出眼前的輪回
怎樣的一成不變，無關緊要的人生
到銀行辦事，等著叫號碼的空隙，走到書報架想找一份報紙或雜志來看。
所有的書報都被拿光了，只剩下一份我從來不看的小報掛在架子上。
為了打發時間，我只好看那份小報。
有一個熟悉的名字吸引了我的注意，是一則航運新聞，特寫的記者是三十多年前和我一起跑新聞的朋友。
三十幾年前，他就在跑航運新聞；三十年過去了，他還在跑航運新聞。航運是新聞中的冷門路線，除非有空難或船難，航運記者幾乎是報社中的隱遁者，寫著一些無關緊要的新聞，過著一成不變的生活。
無關緊要了三分之一世紀，一成不變了三十幾年，人生不蹉跎也難矣！
想起三十幾年前我剛當記者的時候，充滿了往前沖的理想、與熱情，如果我不轉換路線、改變生涯，過了那么長的時間，或許也會那樣，成為無關緊要、一成不變了。
高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上瀟瀟雨。也許，沒有也許，我們的生命仿如陀螺，在小圈子里轉著轉著，越轉越慢，越轉越慢……
三十年，準備倒下了。
突然叫到我的號碼。
我走到柜臺，遇到一個熟悉的面孔———開戶的小姐，她的微笑、姿勢、身材幾乎沒變。
但她的臉上已滿是皺紋，她的頭發已經半白了。
我想起當年的那個大學剛畢業的銀行員，多么的青春秀麗，春風依稀十里柔情，夜月已是一簾幽夢，翠綃香減，就像是一個不動的電影鏡頭，鏡中的人速速快轉，花瓣正準備一瓣一瓣地辭枝。
在銀行里，我也忍不住低喟嘆息。
時間的速度是難以想象的，流年暗中偷換，你換了你的，我換了我的，有時在鏡中看不清的自己，在別人的臉上卻看見了。
出了銀行，走過繁忙的東區街道，一大面的電視墻，正在重播昨夜的《新還珠格格》
想到十多年前，《還珠格格》播出的時候，小兒子每到播出的時間，就會跑前跑後、跑上跑下地大喊：“格格來了！格格來了！”
現在，小兒子已經比我高出半個頭，是帥氣的少年了。
《還珠格格》又從頭來一次，人物已全改換，劇情卻是還魂。
生命或許如此無奈，只是一再地還魂。
我們看到繁華街頭不斷往前走的人，他們的人生亦沒有往前走，只是不斷地回到原點，只是不停止地輪轉，有的人每天跑航運新聞，一跑三十年；有的人每天按時打卡，坐在同一張銀行的椅子上。大部分人的生活就是這樣，每天的出門，只是繞了一圈，回到原點。
這樣一想，汗毛都會豎立，人生是多么可怕呀！
云散雪清，一切明明白白
乾隆皇帝和法磬禪師坐在金山頂上，看著往來如織的江上船帆，問道：“這江上每天有多少船來往呀？”
法磬說：“只有兩艘船！”
乾隆：“怎么會只有兩艘呢？”
“一條為名，一條為
為大名大利奔赴前程還是好的。
可嘆的是，大部分人只為了謀生的小利，并未奔赴遠方，反而在小小的地方打轉。
輪回不是前世，也不是來生，輪回只在眼前。
如果人生不是浩蕩前行，就是繞了一輪又回到原點。
蒙昧無知是活在輪回。
沉淪欲望是活在輪回。
一再悲傷是活在輪回。
失去覺知是活在輪回。
直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土，似蝶突破了蛹殼，像蜉蝣沖過了激流，仿佛樹枝抽出了新芽，濃云中飆出了閃電……終于六牙香象截斷了眾流，金黃獅子吼絕了迷惑，大海潮音喚醒了幻夢，眼前的輪回才露出了曙光。
菩提本無樹，你的生活并沒有原點，你不必一天一天回到那個局限。
明鏡亦非臺，這樣可以活下去，那樣也可以活下去，你不必非要抱著憂悲苦惱生活下去。
本來無一物，在你的左邊是無常，在你的右邊是無住，沒有任何事物你可以帶著，也沒有任何，可以擁有。
何處惹塵
繞著圈子是在走向空無，向前奔行也是走向空無，你的心，又何必執著？你的愛，又何必懸念？
我們歌哭無端，我們喜怒無常，我們日夜無明，無非無非，是想在生命的幽微之際找到一絲明覺。
觀照到輪回的起念、追尋與終結，一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，如箭亦如梭，如風亦如弓。
如是觀，一切都平息了，輪也不轉，回也無悔。
云散長空雨過，
雪消寒谷春生。
但覺身如水洗，
不知心似冰清。
我喜歡貫休禪師的短詩，在云散雪消的那一刻，一切都是明明白白了。
你三十年來都跑同一條新聞也罷，你二十年來都坐同一張銀行椅子也罷，你的日子一直在轉圈圈也罷，只要在某一個特別的早晨，有了察覺，你的輪回在那一刻，就跨成一道彩為了窺知那道彩虹，1983年我到山上閉關三年。
把人生，從頭到尾思維一遍。
下山的時候，我寫了三幅字掛在墻上：
“欲為眾佛龍象，先做眾生馬牛。”
“紅塵中，有獨處的心；獨處時，有紅塵懷抱。”
“菩薩清涼月，常游畢竟空。若為眾生故，浩蕩赴前程。”
然後，開始我的演講之旅，我在“菩提園佛化生活藝術中心”開講，每月一場，連講了七十二場。
一時轟動。因為演講太成功了，我被選為當時的“臺灣十大名嘴”之首。我當然不是名嘴，只是把山上悟道，如實說出，深入淺出地闡釋佛教的思想。
1990年，“洪建全基金會”的朋友來邀請，希望我更完整地講出一套現代人可用的佛法，以療治當時在股市、樓市、金融波動中備受打擊的臺北人。
于是，在臺北敦化南路的永琦百貨頂樓開講了“身心安頓”，連續六星期，一張票五十元，場場爆滿，聽眾滿溢到通道和走廊。
為了安慰向隅的聽眾，把演講內容整理成書出版，《身心安頓》暢銷超過想象，總共印了二百版，在暢銷書金榜長達十年，有三年是冠軍這樣的氛圍，引出了後來的“煩惱平息”演講。“煩惱平息”演講是洪建全基金會、臺灣“行政院勞委會”、臺北市立圖書館共同合辦的，在巨大的市圖演講廳，連講六周，被引為佳話。
演講完後，便將《煩惱平息》出版成書，也是加印百版，在暢銷榜上十年。光是印贈勞工朋友軍中朋友的就有數百萬冊。這是因為這兩部書對生命的疑惑、生活的苦悶、生存的煩惱、情愛的傷害、莫名的憂郁……確有開化舒解的奇效。這十二場演講，也是我在山上閉關、思想的總結，就像種成了兩棵大樹，終于枝葉繁茂，花果滿樹。
在輪回的生活中，橫跨了兩道彩虹。
演講時，我有時靜默無語，有時仰天大笑，有時走來走去，有時喝茶咳嗽，從來不在一個定點，被許多人討論和學習的此一“演講風格”是猶其余事耳。
最最重要的是思想。
安頓和平息，是世上最大的恩賜
《身心安頓》陪伴了許多不安的心靈，找到安定的新力量。
《煩惱平息》與許多憂惱的靈魂同行，重返平靜的新生活。
心凈則佛土凈，
息心即是息災。
維摩詰居士也曾用如是的智慧與我們分享。
後來，版權移轉了，《身心安頓》、《煩惱平息》與洪建全基金會的因緣盡了，轉到圓神出版社。
新版書印成時，正好遇到１９９９年的“九二一大地震”，整個臺灣陷入巨大的憂傷，特別是災情重大的臺中、南投地區更是哀痛無邊，憂傷無助彌漫在整個災區。
我得到圓神出版社與《聯合報》的贊助，印了一大卡車的《身心安頓》、《煩惱平息》。
我就坐在卡車司機的旁邊，把一卡車的書送入災區，一鄉一村地站在街頭，架起麥克風演講，講完後，將簽名的書親手遞給災民，與他們淚眼相望，相擁互相打氣。
夜里，就睡在卡車上。
那是一趟一趟艱難的旅程，也是最令人難忘的巡回演講。
一直到把整卡車的書送完，在最後一站的組合屋前，我仰望天空，雙手合十，為所有受苦受難的人祈福，我的淚才止不住地流下來。
在空調舒適、音效良好的場地，對著幾千人演講，我也會感；但是在無邊黑暗的山村、遙遠的天空、響亮的蟲鳴的背景下，對著十幾位剛死去親人的鄉親說話，更使我感動莫名。
這廣袤的大地上，這無垠的天空下，如果，有一個人得到了安頓與平息，就是世上最大的恩賜了。
回臺北的路上，載我的卡車司機說，他的妻子是慈濟的會員，平常在馬偕醫院當義工。
他感性地對我說：“林老師，這一趟和你跑災區，使我想到１７世紀的傳教士到臺灣來，撒播美好的種子，真是太有意義了！”
一本書、一粒思想的種子，若能于人有益，我們的尋索與探覓也就不枉了。
十六年前，我初到內地，就出版了《身心安頓》、《煩惱平息》，作為給內地朋友的獻禮，當時的書名是《尋找心靈的故鄉》、《漫步人生的花園》。
當時的大陸，經濟剛要起飛，大部分人的心思都很單純，憂郁、痛苦、煩惱、挫折才開始萌芽。
過了十幾年，年年自殺死亡的人數超過二十五萬，平均一分多鐘就有一個人活不下去。在日益富足的社會，為什么越來越多的人活不下去呢？與昔日貧困相比，活不下去的不是生活，而是我們我們的心在輪回里，由于不覺悟，缺乏新的觀點；由于不突破，就留在困局里；由于不感性，難以穿過僵化的認知……
我們一再一再地轉回原點。
輪回不是死後才開始，眼前的每一個轉動，都把我們帶入旋渦。唯有如曲港的跳魚，才能看見明月如霜，好風如水，清景無限。
也唯有善翔的老鷹，在熱帶氣旋掩至時，才能踏風揚翅，觀見長河落日，秋色連波，芳草有情。
我不落入生活的輪回，輪回就奈我不得！
內地的朋友希望我重新出版這兩部書，對更多彷徨、迷惑、徘徊、矛盾的心靈有所舒解。
我想起這兩部書的種種因緣，也想起這兩部書是我思想最初的集大成者，正是寄望有情有緣的人，能在輪回的生活中，偶有彩虹當空的一瞥！
那彩虹的一瞥，既是一朝風月，也是萬古長空！
二零一一年深秋
臺北雙溪清淳

自序第一講 痛苦是偉大的開始人生只是一連串的過程痛苦對偉大之必要品嘗失敗的滋味生命的根本痛苦信：凡存在的必有價值解：痛苦是非實的、無常的行：以實踐轉化身心證：體驗更深刻的生命堅持一個絕對的品質打斷手骨顛倒勇走向偉大的道路第二講 無聊是解脫的起步生活與性靈的裂縫被低估的生活價值看見內在的那個“我”脫下欲望的襯衫失落的生命空間回到一個自發的“我”靈性高的動物才會無聊無聊的人是有福報的偉大的覺悟與發明都來自無聊解開惑、業、苦三條繩子起：超越走向圓滿承：承擔美好的價值轉：逍遙任運過生活合：和諧莊嚴的生活永遠帶著自己的心第三講 煩惱是智慧的源頭煩惱變成智慧之可能打一劑煩惱預防針煩惱的四種狀況“我執”是煩惱之源打破所知的障礙從相對觀點來思考檢驗所知的障礙妙觀察、平等性、成所作、大圓鏡和：柔軟心和平常心敬：心存敬意，不生歧見一切法平等，一切眾生平等清：如實看見自己的心用清淨觀點看世界寂：止息外在的企圖和追尋第四講 無明是光明的窗子智者一定有光明的品質有緣就有智慧無明，智慧未被點燃的狀態每一個美好時刻，就是一絲光明用光明來照破無明一燈能照千年黯聞：聽聞別人的智慧去聽那些內在的智慧思：深入無明並覺知無明如來的八個老師修：實踐菩薩的六度萬行慧：完全融入喜悅之中打開光明的窗子第五講 悲哀是慈悲的根苗悲哀是生命的針生命的有限與渺小覺知到生命的緣起緣滅人生是不可管理的懂得悲哀的人是心思柔軟的人悲哀與慈悲是一線之隔悲：有懷抱眾生的悲情七個轉化的方法智：觀察與思惟的能力行：慈悲喜舍的實踐願：永遠懷抱美好的願望第六講 迷失是覺悟的開關看清人生的真相眼目鼻孔在別人手裡不值得的生命追求感官的六種迷失境界也容易迷失覺悟不是特殊的目的戒：規矩單純的生活定：穩定清淨的生活慧：廣大深刻的生活覺：走向圓滿的生活八種真實的覺悟自尊、自主、自由、自在．

開一百米，我又看到一片很大的公墓，那里的墳墓當然也很貴。當時我十分震驚，你看， “搶占東區的一席之地”的牌子如果掛在公墓前面，也是很適合的。
我們如果把所有的時間和力氣都用在追求搶占東區的一席之地，有一天我們會發覺“占錯邊了”。你占錯邊了，這是很可惜也很可憐的。因為你的一生都是為了去追求某些現實的利益而活著的。假如我們把人生當做一個特定的目標，認為要不斷地去取得那些對我們有利益的東西，而不要那些負面的東西，譬如說痛苦啦，悲哀啦，煩惱啦，這些都是我們不要的，可是事實上這些東西都是不能避免的，甚至于它的重要性跟我們所能得到的好東西是一樣的。換句話說，一個人不斷地去追求某些人生固定的目標，或許那正是生命里動亂的來源，人生這么多的動亂，就是這樣來的。
痛苦對偉大之必要
我們這一次的系列演講，就是希望能夠打破這種分別的心，這種對人生分別的心，然後有一種很好的態度去面對負面的情緒以及正面的情緒，用一種平等的智慧，使我們的身心沒有煩惱。這種沒有煩惱，就是工作的時候很好，譬如，彈簧很用力地在爬，就是保持一種很好的情境；而在睡覺的時候也一樣很好，譬如說，冬天時大家都覺得睡覺很好，天氣這么冷，一大早就要爬起來去上班、上學，總要經過一番掙扎。可是反過來講，睡覺既然這么好，那么就規定你整天睡覺、不準起來，真是這樣的話，我想，大部分的人都會吃不消。工作其實也是不錯的。
當我們對人生里的一切事物都有一個很好的態度，那么，為錢而努力地工作是很好的，不為錢而奉獻自己的工作也是很好的。慢慢地，就可以在我們的行為語言跟意念中架構起非常統一的狀態，這種統一的狀態，就足以讓我們面對煩惱，不會動亂。