簡明哲學原理（簡體書）

學點哲學，可以使人聰明，增長智慧，受益終身。《簡明哲學原理》既反映時代要求，又兼顧體系完整，語言簡潔明快，是學習哲學的首選圖書。

序
序
第一章 哲學——世界觀與方法論的統一
一、哲學是系統化、理論化的世界觀方法論
二、馬克思主義哲學是科學世界觀方法論
三、毛澤東、鄧小平堅持和發展了馬克思主義哲學
世界觀方法論
四、“學馬列要精，要管用的”
第二章 哲學基本問題
一、哲學基本問題兩層關系及其意義
二、哲學基本問題與哲學上“兩個對子”的關系
三、“實事求是”與哲學基本問題
第三章 世界的物質性
一、世界統一于物質
二、物質本性是吸引與排斥的相互作用
三、科學物質觀的方法論意義
第四章 物質存在方式
一、運動是物質的根本屬性
二、時間、空間是物質存在形式
三、在實際工作中運用科學運動觀、時空觀
第五章 聯系、發展和規律
一、物質世界的聯系和發展
二、規律是事物或過程內在的必然聯系
三、“發展才是硬道理”
第六章 對立統一規律
一、對立統一規律的基本內容
二、兩類不同性質的社會矛盾
三、矛盾問題的精髓與中國特色社會主義
第七章 質量互變規律
一、質量互變規律的基本內容
二、質量互變規律與現代化建設
第八章 否定之否定規律
一、否定之否定規律的基本內容
二、唯物辯證否定觀與當代社會發展
第九章 意識
一、意識是社會勞動和社會生活的產物
二、意識的本質、要素和狀態
三、意識能動性與社會主義創新精神
第十章 實踐與認識
一、實踐的規定、特點和基礎作用
二、認識辯證運動及其規律
三、在理論和實踐上堅持唯物辯證的認識論
第十一章 真理
一、真理及其兩重性
二、實踐標準、生產力標準和三個“有利于”標準
三、馬克思主義真理在中國
第十二章 思維方式
一、科學思維方式的共同性
二、自然科學思維方式的特殊性
三、社會科學思維方式的特殊性
第十三章 歷史觀基本問題
一、社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀基本問題
二、社會物質生活條件諸要素的作用
三、社會意識諸形式及其特點
四、基本國情決定基本國策
第十四章 生產方式
一、生產方式是生產關系與生產力的統一
二、生產方式變化、運動的基本規律
三、社會主義生產方式的內容及特點
第十五章 社會形態
一、社會形態是經濟基礎與上層建筑的統一
二、社會形態演變的基本規律和特殊規律
三、過渡性社會形態與“一國兩制”
第十六章 社會變革
一、社會變革的實質、根據、方式和成功的標志
二、我國的體制改革是“第二次革命”
三、改革者的思想作風和工作方法
第十七章 社會主體
一、社會主體及其歷史作用
二、現代化建設中個人與集體（社會）、群眾與領袖的相互關系
三、“三個代表”與社會主義中國長治久安
第十八章 社會文明
一、社會生產是社會文明的基礎
二、物質文明和精神文明及其辯證關系
三、建設高度的社會主義精神文明的歷史辯證法
依據
第十九章 科學的人學觀
一、人的本質和人的價值
二、人道主義和人權
三、人的全面發展
第二十章 從必然王國到自由王國
一、社會主義社會是從必然王國進入自由王國的起點
二、實現向自由王國飛躍的條件
三、社會主義者的愛國主義和國際主義
四、確立革命現實主義和樂觀主義的工作態度
后記

第一章
哲學——世界觀與方法論的統一
鄧小平指出：“中國搞社會主義走了相當曲折的道路。二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，……”辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀方法論，是當代改革者、建設者應該具備的思想武器、偉大的認識工具。
馬克思主義是由馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分構成的。哲學——辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義學說的理論基礎。掌握馬克思主義哲學的世界觀方法論，是理解和掌握馬克思主義科學體系的關鍵。
一、哲學是系統化、理論化的世界觀方法論
現實世界，方方面面；思想園地，千姿百態。反映自然現象、自然本質和規律的學說，稱之為自然科學。反映社會現象、社會本質和規律的學說，稱之為社會科學。哲學，則是自然知識和社會知識的概括和總結，是關于世界觀的學問。可以把哲學喻為時代的靈魂。人，不能沒有頭腦；時代，不能丟棄哲學。哲學濃縮著時代精神。
任何一門科學，都有它的研究對象，哲學研究的對象又是什么呢？是整個世界，包括自然界、社會和人類思維。所謂世界觀，就是人們對于整個世界的根本觀點或根本看法。人們總是在一定的自然環境和社會環境下生活著、工作著，時刻處于人與自然的關系、人與人的關系之中，以不同方式形成關于世界的總看法。成年人都會有自己的世界觀。可是，我們不能認為人人有自己的哲學。世界觀區分為自發的和自覺的。哲學是系統化、理論化的世界觀方法論，哲學世界觀是自覺世界觀。現實世界方方面面、問題很多，哲學世界觀要回答的是根本性質的問題，諸如
界的本質是什么？世界的狀態怎么樣？人與外部世界的關系是怎樣的？人類社會的禍福、社會興衰的緣由是什么？等等。用系統的理論的形式論證、回答上述問題的學說，就是哲學。
哲學研究的任務與研究對象有聯系又有區別；哲學研究的任務，在于揭示整個世界及其事物的普遍本質和普遍規律。從這個意義上分析，關于世界觀的學說并不都是科學的、可信賴的。哲學是世界觀與方法論的統一。所謂方法論，就是人們認識和改造世界的根本方法。各項工作都會有它的具體工作方法。同一項工作，還會有不同的具體方法。方法論是最一般的方法原則，它制導具體方法。方法論與世界觀，屬于同一問題的兩個方面，兩者是一致的：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論；一定的方法論又體現特定的世界觀。對于世界及其事物的本質和規律的根本觀點或根本看法，就是世界觀，而應用這些根本觀點或根本看法去認識和改造世界及其事物，就表現為方法論了。遇事祈求上帝保佑的態度和行為，反映出行為者的宗教世界觀方法論。