商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《時代與心靈:熊培云作品集(套裝全4冊)》包括:《思想國》《重新發現社會》《自由在高處》《一個村莊里的中國》4冊。《思想國》精選了作者在巴黎留學及駐歐采訪期間所撰寫的部分文字,記錄了一個游子置身異國的所見所想,及其身在中國轉型時期的種種鄉愁。“柏拉圖要理想國,熊培云要思想國”、“從理想國到思想國”、“從刀劍共和國列思想共和國”。“思想國”是《思想國》的價值指引。自作者2005年提出建設“思想國”以來,“思想國”一詞立即風靡網絡。如何建設一個人道的、人體的、寬容的、進步的、每個人都可以自由思想的新中國,是《思想國》探討的重點。
《重新發現社會》對身處“歷史三峽”中的中國及其前途作了一次通盤思考,內容涉及政治、經濟、社會以及歷史、文化、互聯網等領域。作者以“中國,重新發現社會”為大脈絡,既條分縷析了國家與社會的關系,又提綱挈領地記錄了近幾十年來中國社會的革命性成長。如何超越左右紛爭,重建國家倫理底線;如何重新煥發社會的活力與創造、扶正個體的權益與價值,即在“自由即秩序”的條件下建設一個“新新中國”,是《重新發現社會》探討的重點。至于作者為什麼對中國未來有信心,讀者當能從《重新發現社會》中找到答案。
《自由在高處》:改變不了大環境,就改變小環境。小環境改變廠,大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床。《自由在高處》是我的人生,我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領干軍萬馬的人,未必能帶領好自己。要麼成為自己,要麼一無所成。帕特里克說:“不自由,毋寧死!”熊培云說:“不自由,仍可活。”
《一個村莊里的中國》學者熊培云沉潛數年的心血之作。以故鄉村莊為立足點,考察百年來中國鄉村的命運,鄉村的淪陷與希望。其中有作者三十年生活的閱歷與見證,六十年中國農村建設的榮辱與沉浮,并由此折射反映出近代百年中國歷史的若干重要問題與玄機。一部大歷史與小歷史的結合,大時代與小細節的交織,延續著作者明辨,理性,溫暖,悲憫,關乎心靈與真實的寫作之路,堪稱熊培云迄今為止最重要的一部著作。
《重新發現社會》對身處“歷史三峽”中的中國及其前途作了一次通盤思考,內容涉及政治、經濟、社會以及歷史、文化、互聯網等領域。作者以“中國,重新發現社會”為大脈絡,既條分縷析了國家與社會的關系,又提綱挈領地記錄了近幾十年來中國社會的革命性成長。如何超越左右紛爭,重建國家倫理底線;如何重新煥發社會的活力與創造、扶正個體的權益與價值,即在“自由即秩序”的條件下建設一個“新新中國”,是《重新發現社會》探討的重點。至于作者為什麼對中國未來有信心,讀者當能從《重新發現社會》中找到答案。
《自由在高處》:改變不了大環境,就改變小環境。小環境改變廠,大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床。《自由在高處》是我的人生,我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領干軍萬馬的人,未必能帶領好自己。要麼成為自己,要麼一無所成。帕特里克說:“不自由,毋寧死!”熊培云說:“不自由,仍可活。”
《一個村莊里的中國》學者熊培云沉潛數年的心血之作。以故鄉村莊為立足點,考察百年來中國鄉村的命運,鄉村的淪陷與希望。其中有作者三十年生活的閱歷與見證,六十年中國農村建設的榮辱與沉浮,并由此折射反映出近代百年中國歷史的若干重要問題與玄機。一部大歷史與小歷史的結合,大時代與小細節的交織,延續著作者明辨,理性,溫暖,悲憫,關乎心靈與真實的寫作之路,堪稱熊培云迄今為止最重要的一部著作。
作者簡介
熊培云,1973年生于江西農村。畢業于南開大學、巴黎大學,主修歷史學、法學與傳播學。思想國網站創始人。過去或現在與熊培云寫作相關的職業主要有:《南風窗》雜志駐歐洲記者;《新京報》首席評論員;《南方都市報》、《南方周末》、《東方早報》、《亞洲周刊》、《鳳凰周刊》等知名媒體專欄作家、社論作者及特約撰稿人;南開大學副教授、碩士生導師。其文字溝通理性與心靈,自由、明辨、寬容、溫暖。近年來在海內外華文媒體發表評論、隨筆千余篇,致力于建設一個人道的、人本的、寬容的、人人皆可自由思想的中國與世界。代表作有《一個村莊里的中國》《重新發現社會》、《自由在高處》《思想國》,譯著有《中國之覺醒》。
名人/編輯推薦
《時代與心靈:熊培云作品集(套裝全4冊)》為文津圖書獎獲得者熊培云四部心血之作。《思想國》我們的全部尊嚴就在于思想!《重新發現社會》2010“年度十大好書”!《自由在高處》2011新浪中國好書榜十大好書!《一個村莊里的中國》熊培云沉潛十年心血大作,從中國村莊讀懂中國社會!熊培云帶您探尋自由?社會?思想?中國!
目次
《時代與心靈:熊培云作品集(思想國)》目錄:
再版序 我想和這個世界平起平坐
初版序 從理想國到思想國
上編 巴黎往思
第一輯
米哈博橋上的眼淚
街道上的巴黎
我們的城市,我們的鄉愁
風范大國民
巴黎大學如何考試
漢字與國運
巴黎墓地書
做蝴蝶,還是做蚊子
尋訪羅曼·羅蘭
第二輯
美國化與法國病
文明政治,輕松生活
法國式同居
殺人不償命,欠債要還錢
薩特的鴉片
左腳社會,右腳經濟
誰改革,誰下臺?
騷亂面前,人人平等
一場豐衣足食的反叛
如何馴服主權?
納粹秀
良心沒有替罪羊
下編 中國與世界
第三輯
一個人的憲政
吾民吾國,上下求索
國家是個珠寶盒
好女色還是好國色
必須保衛公民的自救權利
爭自己的傳統,就是爭國家的自由
誰是新青年
為什么學外語?
林子大了,什么鳥都該有
數目字統治
我們的聲音從來沒有沉沒
一個開放的社會必將前途無量
中國應該向中國開放
第四輯
尋找替罪羊
社會戾氣與權利觀念
不文明的沖突
中國與人類共命運
破碎的民主
雖自由無以言說
對話程抱一
補遺
識時務者為俊杰——談我們如何參與時代命運
初版代跋把一生當作自己的遠大前程——給朋友的信
初版編輯手記許醫農
初版推薦序秦朔
再版后記 感謝上蒼,我們都是讀書人
附錄
附錄一問世間同為何物
附錄二書緣與人緣
……
《時代與心靈:熊培云作品集(重新發現社會)》
《時代與心靈:熊培云作品集(自由在高處)》
《時代與心靈:熊培云作品集(一個村莊里的中國)》
再版序 我想和這個世界平起平坐
初版序 從理想國到思想國
上編 巴黎往思
第一輯
米哈博橋上的眼淚
街道上的巴黎
我們的城市,我們的鄉愁
風范大國民
巴黎大學如何考試
漢字與國運
巴黎墓地書
做蝴蝶,還是做蚊子
尋訪羅曼·羅蘭
第二輯
美國化與法國病
文明政治,輕松生活
法國式同居
殺人不償命,欠債要還錢
薩特的鴉片
左腳社會,右腳經濟
誰改革,誰下臺?
騷亂面前,人人平等
一場豐衣足食的反叛
如何馴服主權?
納粹秀
良心沒有替罪羊
下編 中國與世界
第三輯
一個人的憲政
吾民吾國,上下求索
國家是個珠寶盒
好女色還是好國色
必須保衛公民的自救權利
爭自己的傳統,就是爭國家的自由
誰是新青年
為什么學外語?
林子大了,什么鳥都該有
數目字統治
我們的聲音從來沒有沉沒
一個開放的社會必將前途無量
中國應該向中國開放
第四輯
尋找替罪羊
社會戾氣與權利觀念
不文明的沖突
中國與人類共命運
破碎的民主
雖自由無以言說
對話程抱一
補遺
識時務者為俊杰——談我們如何參與時代命運
初版代跋把一生當作自己的遠大前程——給朋友的信
初版編輯手記許醫農
初版推薦序秦朔
再版后記 感謝上蒼,我們都是讀書人
附錄
附錄一問世間同為何物
附錄二書緣與人緣
……
《時代與心靈:熊培云作品集(重新發現社會)》
《時代與心靈:熊培云作品集(自由在高處)》
《時代與心靈:熊培云作品集(一個村莊里的中國)》
書摘/試閱
米哈博橋上的眼淚
三十而立,飄在巴黎。
新近搬了家,我住在一首詩的旁邊。十六區,右岸偏左。
初次見面,和其他法國朋友一樣,房東太太問了同樣的問題——為什么來法國?對于這個問題,我很少自問。我的南開校友、戴思杰先生在他的成名作《巴爾扎克與中國的小裁縫》中有很好的解釋:一個小裁縫受到巴爾扎克作品的影響,最后走出天高文化遠的小山村。它說明,文化無孔不入、魔力無窮,影響了一代又一代人。回想我這些年讀過的書,無意有緣,大多都和法國文化有些淵源。因此,來到法國繼續學習,對我自己來說,并不意外。
對我最有影響的人不是巴爾扎克,而是羅曼?羅蘭。羅蘭這樣描述法式烏托邦:“世界安寧、博愛、在和平中進步、人權、天賦平等。”其實,我對法國懷有某種情感,除了對這些大道理心存信念,還有一種近乎樸實的鄉土之情——懷舊。在我仰望未來浩瀚的星空時,同樣深愛著承載現在與過去的大地。道理是,只要你站得足夠高,就會發現大地是星空的一部分。
法國人的懷舊之情是舉世無雙的。有的電臺就取名為Nostalgie(懷舊)。懷舊,其實就是撫摸文明發黃的書頁,懷念短暫一生的美好,它讓人生與歷史相逢,在眷戀到心痛的回味中,窮盡過去與未來。所以普魯斯特意味深長地說,天堂只在那些已然逝去的日子里。
一個雨水漣漣的冬天,我在塞納河邊排了兩個小時的長隊,第一次走進了奧賽博物館。很多年來,我一直喜歡印象派的畫,尤其鐘情凡?高的《向日葵》與《星空》。當我爬著樓梯,快要走向凡?高的展廳時,想著這些年來癡心不改,在愿望即將實現時忽然覺得愿望也疲憊不堪。手扶著樓梯,只是喃喃自語,“凡?高,我來看你了!”
盡管在所有的藏品中,沒有《向日葵》,也沒有《嬰孩》與《吃土豆的人們》,但我卻第一次真切地看到了曬場上的生命、自畫像、星空與教堂。油畫不是印刷品,它是只能到現場看的,透過斑駁的畫布、甚至已略顯黯淡的色彩,你更可以看到無盡的歲月滄桑與隔世的心靈撫慰。在這里,畫框雖已陳舊不堪,卻為我們細心保留了文明的現場。
社會就是人類,歷史就是人生。在法國,流通于歐元之前的法郎紙幣是值得追憶的。
如今,無論是在大商場,還是跳蚤市場,除了歐元標價外,商人還會不厭其煩地換算出法郎。那里棲息的不只是拿破侖與黎塞留的政治野心,更有自啟蒙時代以來思想巨子的人文之情——伏爾泰、孟德斯鳩、笛卡爾、莫里哀、哈辛、高乃依、夏多布里昂、雨果、德拉克瓦西、塞尚……法國人懷舊,其實更多的是懷人。
銅臭里飄著書香。
幾年前,當我第一次在五十法郎的紙幣上看見圣?埃克緒佩里與小王子,猶如第一次在巴黎書店里看到無數個版本的《小王子》、絹著法文“不要用眼睛,而是用心靈看”的方巾以及繡著“LePetit Prince”(小王子)的金色狐貍與白色小綿羊時,我因此明白一個民族是如何呵護一顆心的。它不像袁世凱,甫一“當選皇帝”,便心急火燎將自己的腦袋鑄成“大頭”上了銀元,以示“袁某人到此一游”,呵護一頂輪流坐莊的帽子。
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