護理倫理學(第二版)（簡體書）

《教育部職業教育與成人教育司推薦教材．高等職業教育護理專業教學用書：護理倫理學（第2版）》吸收了以往中等專科和高等專科護理專業教材的經驗和教訓，力圖突出高等職業教育護理專業教學的特色。作為高等職業教育教材，教材強調高等職業教育培養高素質技能型人才的目標，力求適應高等職業教育生源面向和畢業去向多元化，辦學模式和教學形式多樣化的特點；作為新時期護理專業教材，教材強調現代護理觀和整體護理觀，體現了護理服務對象由單純的患者群體發展到整個社會人群，護理服務內容從單純的醫療救治發展到包括保健、康復、健康的心理狀態和行為方式的身體－心理－社會各方面的全面照顧，護理工作領域由單純的醫院擴大到整個社區，護理職業已經從醫師的助手轉變為與醫療、藥學、防疫等共同組成社會健康保障隊伍的平等一員。．

《教育部職業教育與成人教育司推薦教材?高等職業教育護理專業教學用書:護理倫理學(第2版)》由湖南科學技術出版社出版。

緒論
一、道德、職業道德和倫理學概述
二、護理倫理學的特點以及研究的對象和內容
三、學習、研究護理倫理學的意義和方法

第一章 護理倫理學的歷史發展概況
第一節 中國護理倫理學的歷史發展
一、中國古代護理道德
二、中國近代護理倫理學
三、社會主義護理倫理學
第二節 國外護理倫理學的歷史發展
一、國外古代護理道德
二、國外中世紀護理道德
三、國外近代、現代護理倫理學
第三節 生命倫理學階段
一、生命倫理學的含義
二、生命倫理學形成的主要原因和過程
三、生命倫理學研究的主要內容和基本原則

第二章 護理倫理學的理論基礎
第一節 生命論
一、生命神聖論
二、生命質量論
三、生命價值論
第二節 人道論
一、護理人道主義的含義
二、護理人道主義的核心內容
第三節 美德論
一、美德的含義
二、護理道德品質的特點
三、護理道德品質的內容
四、護理道德品質的培養
第四節 義務論
一、義務論的含義
二、道德責任與道德責任感
三、道德責任感發展的兩個階段
四、義務論的歷史意義
五、義務論的局限性
第五節 利益論
一、功利論
二、公益論

第三章 護理道德基本原則、具體原則、規範和範疇
第一節 護理道德基本原則
一、護理道德基本原則的含義
二、護理道德基本原則的內容和要求
第二節 護理道德的具體原則
一、自主原則
二、不傷害原則
三、公正原則
四、行善原則
第三節 護理道德規範
一、護理道德規範的含義
二、護理道德規範的基本內容
第四節 護理道德範疇
一、權利、義務
二、情感、良心
三、審慎、保密
四、榮譽、幸福

第四章 護患雙方的權利和義務
第一節 護士的權利和義務
一、護士在醫療實踐過程中依法享有的權利
二、護士的義務
三、護士違反義務的表現和應當承擔的法律責任
第二節 患者的權利和義務
一、患者的權利
二、患者的義務

第五章 護理人際關係的道德
第一節 護患關係
一、護患關係的含義和類型
二、護患關係的道德要求
三、護患關係的緊張因素和防範
第二節 護際關係
一、醫護之間關係的道德要求
二、護理人員乏間關係的道德要求
三、護技之間關係的道德要求
四、護理人員與行政、後勤人員關係的道德要求
第三節 護社關係
一、護社關係的道德要求
二、護社關係道德規範的意義

第六章 心理護理的道德
第一節 心理護理的含義
第二節 患者的心理需要和心理反應
一、患者的心理需要
二、患者的心理反應
第三節 心理護理的道德要求
一、要有事業心和責任感
二、要有真誠的同情心
三、深入瞭解和滿足患者心理需求，做好目標性心理護理
四、努力創造一個有利於患者康復的環境
……
第七章 臨床各科護理道德要求
第八章 預防保健的護理道德
第九章 臨終護理和屍體料理道德
第十章 護理管理、科研和醫學高技術應用中的護理道德
第十一章 護理道德的教育和評價．

護理倫理學的理論基礎主要是生命論、人道論、美德論、義務論和效果論，它們構成了本學科的框架，是學習和研究護理倫理學必須理解和掌握的。
第一節生命論
如何認識生與死，怎樣處理生與死的矛盾，必然是醫護人員要回答和解決的倫理問題。綜合人類對自身生命的認識，大致可以歸納為3種觀點。
一、生命神圣論
（一）生命神圣論的含義
生命神圣論是指人的生命具有至高無上、神圣不可侵犯的道德價值的一種倫理觀。
（二）生命神圣論的產生和發展
1.在人類社會的早期，就萌發了生命神圣的觀念人類社會的早期生產力水平極其低下，人類難以抵御各種自然災害和疾病的威脅，人的生命短暫即逝。根據考古學資料證明：北京猿人化石14歲以下的占39.5％；尼安德特人化石中11歲左右占40％；中世紀倫敦人的壽命平均才22歲。面對如此短暫而有限的生命，人們必然產生珍惜、重視生命價值的道德觀念。如《黃帝內經·素問》中就指出：“天覆地載，萬物備悉，莫貴于人。”說明從醫學一產生，這種觀念就已形成。我國古代稱醫術為仁術，意即醫術是一門“救人生命”、“活人性命”的科學技術。因此，生命神圣論成了醫護活動的內在要求和醫護人員必須恪守的倫理觀。
2.宗教的產生，使生命神圣的觀念更為強化 由于自然科學不發達，人們長期不了解生命是如何誕生的，也無法解釋人怎樣經歷由生到死的整個新陳代謝過程，因而給生命蒙上種種迷信、神秘的色彩和產生了宿命論。尤其是宗教產生以后，宣揚生命絕對神圣和人類具有靈魂、人死后靈魂不死的觀念，將生命神圣論推向極端。這種觀念一直影響著傳統的醫德思想，不僅要求醫護人員尊重活人的生命，而且還要尊重死者，因此反對尸體解剖和墮胎等。
3.近代醫學的發展和歐洲的文藝復興運動，使生命神圣論系統化、理論化近代實驗醫學的建立和發展，使生命的奧秘逐漸被揭示出來，為維護和尊重生命奠定了科學基礎。同時，由于近代西方文藝復興運動掀起了資產階級革命，在與宗教、神學統治的斗爭中，極力反對壓抑人性、摧殘生命的制度和行為，喚起了人們對自身價值和生命的重視。人們普遍要求尊重人格和人權，從而在客觀上為生命神圣論的發展提供了政治保障和理論依據，促進了生命神圣論的系統化、理論化。特別是第二次世界大戰后，殘酷的教訓使生命神圣的倫理觀為更多的人接受，它體現在世界性宣言及醫學道德的法規之中。
（三）生命神圣論的歷史意義
生命神圣論在人類思想發展史中具有重要價值，它推動了醫學與醫護道德的發展。
1.喚醒人們關心、重視人的生命，促進民族的團結與繁衍原始社會人類在群居生活中，由于感受到保存生命的艱難和重要而珍惜生命，從而產生了互助觀念。1971年考古發現2例尼安德特人（6萬年前）的骨骼，他們殘廢后還存活了2年，顯示人類早期就存在著互助行為。重視人的生命，關心和幫助病殘者是人類及其種族得以生存、繁衍和發展的重要思想基礎。