文網．世情．人心（簡體書）

《文網世情人心——閻綱自述》由閻綱編著。 《文網世情人心——閻綱自述》簡介： “弄文罹文網，抗世違世情”，難道是古今中外知識分子共同的命運？ 徹底否定“文革”，是繼“五四”后又一次偉大的啟蒙運動，其文學啟蒙的 要義是從神學回到入學，從吶喊升華為憂憤深廣。 六十年來，我親歷了這一異化到復歸的全過程，波譎云詭，忍看朋輩成 新鬼。這里記述的未必稱得上“在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝 和學識淵博方面的巨人”，卻是滿懷憐憫、不惜犧牲的血寫的“人”。 獻上一瓣心香為他們敬燃。

閻綱，1932年生，陜西禮泉人。評論家，兼寫隨筆、雜文和散文。1956年起，在中國作協和中國文化部從事編輯工作。編輯的報刊有《文藝報》、《人民文學》、《小說選刊》、《評論選刊》、《中國文化報》等。著有評論集《文壇徜徉錄》、《文學八年》、《閣綱短評集》、《神?鬼?人》、《余在古園》、《文學警鐘為何而鳴》等，多次獲中國當代文學研究會和中國新文學學會的“研究成果表彰獎”和“優秀論文獎”。出版雜文隨筆散文集《冷落了牡丹》、《笑比哭好》、《驚叫與訴說》、《座右鳴》、《我吻女兒的前額》、《三十八朵荷花》、《愛到深處是不忍》和《美麗的天亡——女兒病中的日日夜夜》等，單篇《我吻女兒的前額》獲“首屆冰心散文獎”。

《文網?世情?人心:閻綱自述》由生活?讀書?新知三聯書店出版社出版。

時代，呼喚著閻綱式的批評家
從水中吐火到火中生蓮
一、降生在文化人家（1932-1949）
絲竹盈耳童年夢
爺爺開蒙
媽媽大動笞刑
由戲曲而寫作，成為一名文藝工作者
二、踏進作協的門檻，就和文學同命運了（1956-1966）
《文藝報》是我的搖籃
侯金鏡是我的恩師
《再批判》——反右再燒一把火
拜望老舍，是我的一大幸事
丁玲與多福巷16號
災難全落到母親一個人的頭上
三、“文革”橫掃，文聯大亂（1966-1969）
文聯大樓鬧翻了天
毛詩血案
四、怨也向陽，念也向陽（1969-1975）
閻綱不投降就把他消滅
嚴文井：走資派惜“五一六”
“哪有什么表啊，你千萬別捅出去！”
郭小川：偷天火點燃自己
侯金鏡被當成一捆柴送往火葬場
臧克家贊美干校勞動
我作詩，詩可以怨
難產的《中國作家協會在干校》
五、《人民文學》招牌換記（1975-1976）
鄧小平說：“辦好這個刊物，不容易。”
蔣子龍挨批，陳忠實堅拒
抓到一篇好稿子：《魯迅給毛主席送火腿》
六訪柳青
六、讓思想沖出“文藝迷信”的牢籠（1976-1980）
“四人幫”抓了，烏拉！
文藝冰河開始解凍
首先從“黑線專政”發難
劫后重聚不勝唏噓
神學?人學?文學
七、《文藝報》：文藝界的晴雨表（1978-）
撥亂反正，《文藝報》敢為人先
不要設禁區，不要下禁令
八、直面現實才能拯救文學（1979-）
正義啊，怎么變得這樣軟弱！
孫犁說：“目前應該特別強調真正的現實主義”
文壇爭說王蒙
我為“犯人李銅鐘”祈禱
不寫“傷痕”就是“火光”嗎？
讓文藝界最后告別“韓老太爺”
迫切的農村題材
為電影《人到中年》喊冤
《靈與肉》與“陳奐生系列”
蔣子龍不認同“改革小說”
我這樣評論文學和我想怎樣寫文學評論
九、辦《小說選刊》，當選家（1983-1986）
加盟《小說選刊》勁頭十足
“評論也應當是自由的”
“致讀者”遭遇風險
“你們給我的署名加上黑框！”
我心儀的編輯家是巴金
十、主筆《中國文化報》（1986-1989）
王蒙交代說：“要創新，有棱角，開展討論。”
忠誠而痛苦的賀敬之
十一、市場下的新變和堅守
學巴金，“說真話”
《廢都》——才子書
《白鹿原》——石雕式的現實主義
牛漢：在斗爭中求生存
十二、傷逝
母親歿于國難家愁
女兒教我這樣面對死亡
忍看朋輩成新鬼
廖沫沙長歌當哭
黃秋耘相信眼淚
韋君宜唱罷挽歌而后瞑目
馮牧的死終結了文學評論的一個時段
嚴文井：“到達終點前多懂點真相”
吳冠中：魯迅是我的“精神父親”
十三、多余的話
十四、結語
后記

時代，呼喚著閻綱式的批評家 劉再復 直到今天，我與閻綱還未曾謀面，然而，他的名字與文章，卻常 在我的精神生活中出現，以致使我覺得他是一個非常熟悉的朋友。 1977年的一天，我突然接到閻綱的來信，他以《人民文學》評 論編輯的名義向我約稿。那時，我還是一個初生牛犢，僅寫過幾篇幼 稚的批評文章，不足使他注目，但是，他的約稿信卻充滿著赤熱的感 情，許多激勵的話讓人感到溫暖而想繼續奮發。他的熱情使我直感到 這位不曾相識的編者是一位很可信賴的摯愛者，一位貼著大地傾聽新 一代前進足音的有心人。 這之后，我注意到報刊上常有他的火熱的文字。幾年過去了，我 終于了解，他給予我的赤誠同樣也無私地獻給了那些從荒野中站起來 的作家群。他以全部的愛擁抱著新時期的文學，在每一篇評論中都可 以看到他沸騰的熱血和急跳的血脈，甚至是萬千情感交集的眼淚。讀 了他的這些從血脈進射出來的評論文字，會感到他傾吐的急切，還 會感到他的心靈已經饑渴得很久很久了。他是個酷愛社會主義文學的 人，當(《創業史》出現之后，他幾乎喜悅得不能自已。他的喜怒哀樂 早已和祖國的作家連成一體了。然而，十年浩劫卻給了在生長中的祖 國文學以掃蕩性的打擊，文壇變成一片沙漠：虛偽，嚴酷，荒涼，沒 有聲音。他立在沙漠中，無法挽救所愛者悲慘的命運，連祭奠他們的 權利也沒有。他只有沉默，在沉默中忍受著靈魂的饑渴，這種饑渴的 時間太長了，整整十個春秋。終于，他看到了風云變幻，沙漠轉綠， 文壇從垂死中復活，于是，他仰起頭來，看到了上帝的禁果奇跡般地 降臨中國文學的大原野。他感到狂喜，感到饑渴的滿足。他想起了祖 國大地上同樣饑渴著的兄弟姐妹，他決定要向他們報告，向他們發出 文壇黎明的通知。就這樣，他在沉默中爆發了。他大聲地吶喊著，歡 呼著，贊美著。他幾乎來不及用學者的冷靜的眼光來看看這些“禁 果”有哪些黑點與污點，而是用詩人的激情來贊美這些禁果的出現是 無可辯駁的大自然的規律。他不是看不到新時期文學幼稚的一面，而 是因為他所渴望的東西太可寶貴了，他對它愛得太深了，因此，他寧 可回避它的弱點。但他的贊美絕不是廉價的，新時期文學確實帶著一 種偉大的心靈在地平線上崛起，作家的良知不僅覺醒，而且像太陽般 地放射著異樣的光輝。何況，他的贊美，本身就包含著對邪惡的抗 議，對那些危害人民的豺狼們的憎惡和義憤。 因為經歷了心靈的饑渴，所以他成了新時期文學的知音，從 心靈的深處支持新的文學，并深深理解這樣的新文學是怎樣在艱難 的環境中誕生，而它的誕生對于中國人民的受傷的情感將產生何等 程度的滋補。他的這種濃厚情感，不僅沒有使理智模糊，反而使理 智顯得異常明晰，我想，至醇至真的q隋”是自有“理”在的。因 此，當許多人還對新生的文學投以懷疑的眼光的時候，他卻已經洞 若觀火，并決定以血與火的文字來保護它。當《犯人李銅鐘的故 事》(張一弓)被人指責的時候，他的評論卻發出晨鐘般的洪亮而 搖動人心的聲音：這不是為“犯人”謳歌，而是在呼喚著普羅米修 斯般的圣潔靈魂。斬釘截鐵的判斷，沒有半點投機色彩的辯護，這 從固有觀念的禁區中高高站立起來的勇敢，多么寶貴啊！剛從萬木 蕭索的土地滋生，還很脆弱的新文學，如果沒有這種真誠的、富有 才能的支持者與辯護者，行嗎？ 不行的。文學批評是新時期文壇的一個重要的方面軍。不應當 無視這些支持者與辯護者的功績。也不應當用高深的學問等等苛刻的 尺度來苛求他們。在歷史轉變時期，文學更需要感應的神經，攻守的 手足，更需要批評的生氣、活力和戰斗力。新時期文學是在清除極左 的血污中開拓自己的道路的，它首先要贏得生存和發展的權利，它需 要不帶學院氣的犀利的“時文”。構成新時期文學思潮的，應當包括 文學創作和文學評論，如果承認這一點，那么，一群沖鋒陷陣的評論 家，就是偉大的文學新潮的一部分。在這一評論家群中，閻綱是杰出 的，他的吶喊并不白費，他和他的戰友們的吶喊無疑是新時期文學發 展的文化動力之一。一切正直的作家，大約都會感激他的聲音。 閻綱的評論在一個特定的歷史時期中誕生，自己又具有詩人的氣 質，因此，他成為一個詩人型的評論家。文學批評家還有一種是學者 型的。兩者各有所長，可以互補，不必褒此抑彼。詩人型的文學批評 家一般帶有三個鮮明的特點：一是對藝術對象有一種赤誠的傾心；二 是藝術感受力強；三是善于藝術地(富有詩意地)表達這種具有個性 的感受，筆端帶著情感。這種類型的評論家的作品，不僅帶有科學的 特點，而且帶有藝術的特點，閻綱的評論就帶有這雙重的特點。讀他 的評論，先是感到他語言的精彩，常有麗章佳句，可讀性很強，接著 便會發現他思想的明快、活躍，在精彩的語言中包含著透辟的分析并 埋藏著一顆熾熱的心靈。閻綱這種詩化的評論，雖然沒有學者型批評 家的從容不迫，層層深化，但卻有力地顯示自己的評論個性，并能擊 中要害，敏銳地捕捉住作品的得失，給正在實踐中的作家產生直接的 影響。P1-3