這個國家會好嗎：中國崛起的經濟學分析（簡體書）

這個國家會好嗎？這個疑問困擾了中國人一個多世紀，至今亦如此。
從1840年鴉片戰爭至今，中國人經歷了太多的苦難，但我們終于還是挺了過來，再次崛起于東方。這個文明有著堅韌的毅力，即使遭遇了連年的戰亂，即使經歷了狂熱的信仰，如今，中國人仍然是中國人。
說到這里，有的人可能并不認同：現在的中國人沒有信仰，一切向錢看，社會道德淪喪，政府官員腐敗，住房、醫療、教育、養老……若干座大山壓在民眾身上，你還談什麼中華文明、中國崛起？我們并不否認現實的中國存在眾多問題，有些問題甚至還很嚴重，但我們應該從大歷史的縱深來看待這一切。每個人都注定是時代的犧牲品，同時也獲益于自己的時代。我們在研究自己到底做錯了哪些事情的同時，也有必要了解自己到底做對了什麼。當我們放棄單純的情緒宣泄，客觀冷靜地分析現實的時候，我們才能負責任地回答這個世紀之問：這個國家會好嗎？
本書從經濟視角入手，力圖解釋中國崛起的原因。書中涉獵內容甚廣：貧富分化如何產生、破壞性要素如何參與分配、市場有哪些缺陷、中華文明為什麼與眾不同、企業家精神怎樣發揮作用、地方政府如何定位……作者在剖析改革開放以來中國崛起的原因時，也為您解答了前面的世紀之問。
本書獻給所有懷揣夢想、腳踏實地、力圖改變這個國家的同路人。
也許微乎其微，但我們正在改變世界。

這個國家會好嗎？這個疑問困擾了中國人一個多世紀，至今亦如此。
1840年，大英帝國的火炮擊穿了天朝的國門，這個有著幾千年歷史的文明再次面臨岌岌可危的局面。然而這在她滄桑的歷史中并非罕見——五胡亂華、蒙古南下、清軍入關，但每次“異族”入侵的陣痛后，她總會回歸所謂的正統——“夷狄入中國，則中國之”，無論誰試圖統治這片土地上的人民，都必須改變自己。可是，這次的情況真的有些不一樣。西方同樣有著沉淀千年的文明，面對堅船利炮，我們似乎要面臨曾經“夷狄”的命運。
于是，在接下來的一百多年中，無數的中國人竭盡全力與這樣的命運抗爭著。他們一面試圖改良自己的制度，一面努力學習西方的知識。從洋務派到維新派，從國民黨到共產黨；從“師夷長技以自強”到“戊戌變法”，從“三民主義”到“共產主義”。無數嘗試改變現狀的中國人背后，是無數的思想在激烈地碰撞。這其中，既有縱橫捭闔的政治家，也有兢兢業業的企業家；既有戰場上浴血奮戰的軍人，也有課堂里傳道授業的學者。正是這些“中國的脊梁”使我們的文明存續至今。即使遭遇了連年的戰亂，即使經歷了狂熱的信仰，如今，中國人仍然是中國人。
說到這里，有的人可能并不認同：現在的中國人沒有信仰，一切向錢看，社會道德淪喪，政府官員腐敗，住房、醫療、教育、養老……若干座大山壓在民眾身上，你還談什么中華文明、中國崛起？我們并不否認現實的中國存在眾多問題，有些問題甚至還很嚴重，但我們應該從大歷史的縱深來看待這一切。每個人都注定是時代的犧牲品，同時也獲益于自己的時代。我們在研究自己到底做錯了哪些事情的同時，也有必要了解自己到底做對了什么。當我們放棄單純的情緒宣泄，客觀冷靜地分析現實的時候，我們才能負責任地回答這個世紀之問：這個國家會好嗎？
2008年之前熱得發燙的證券市場和2008年之后寒氣襲人的經濟危機有一個同樣的作用——讓經濟學家們站在了風口浪尖。這是他們的幸運，卻也是他們的悲劇。幸運的是他們有更多的機會傳播自己的觀點和理論，而悲劇在于，他們在大眾的掌聲中迷失了，他們高估了經濟學的作用，注定會走進死胡同。經濟學不是萬能的，那些試圖用經濟學原理解釋萬事萬物的努力都是徒勞的。任何學科都不應該被原教旨化，我們必須認識到，是理論服務于生活，而不是生活服從理論。曉鵬正是這樣一個清醒的思考者，他可以熟練運用各種經濟學理論，但決不追隨狂熱信仰。他立足于現實，像他筆下那些“實干派”的中國人一樣，力圖改變這個國家，希望人們過上更好的生活。相信我們還有很多同路者，我們并不孤單。
也許微乎其微，但我們正在改變世界。