琴瑟在禦，莫不靜好（簡體書）

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收集和保存了自西周初年至春秋中葉的詩歌305首，也稱《詩三百》。孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對於它的特點，則“溫柔敦厚，詩教也”。孔子甚至說“不學詩，無以言”，顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。本書精選《詩經》的核心內容《國風》，每首詩都匯有精當注釋和古今名家點評，原味再現詩的清新雋永，歌的悠揚婉轉。·

白露宛，編輯，自由撰稿人，古典文學愛好者，精心再現古典詩詞的美麗與溫暖，如水流年，與你低吟淺唱。·

《一生最愛詩?國風:琴瑟在御,莫不靜好》編輯推薦：《詩經》里，歌唱的是先民們阡陌田園婦吆童啕的日常生活，年輕男女蓬勃健朗清淳質樸的愛戀故事。《詩經》所展現的是人類最原初的生活，最美麗的愛情，有著豐滿旺盛的生命張力。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，古典詩歌歷史的源頭，也是我們心底的聲音，我們共同吟唱的歌謠。
在和風細雨的清晨，抑或是灑滿陽光的午后，閱讀這遠古的篇章，吟誦著簡單粗糲的詩句，是一件美麗的事情。

周　南關雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔罝芣苢漢廣汝墳麟之趾召　南鵲巢采蘩草蟲采蘋甘棠行露羔羊殷其雷摽有梅小星江有汜野有死麕何彼襛矣騶虞邶　風柏舟綠衣燕燕日月終風擊鼓凱風雄雉匏有苦葉穀風式微旄丘簡兮泉水北門北風……·

《詩經》所寫不外乎先民們阡陌田園婦吆童啕的日常生活，年輕男女蓬勃健朗清淳質樸的愛戀故事。而《詩經》給人的印象卻是清澈透明的質感，不沾一絲煙火氣的純美，像初夏的和風撲面而來。因為它所展現的是人類最原初的生活，最美麗的愛情，有著豐滿旺盛的生命張力。
詩經年代，先民們出入在山川原野，游玩在河水溪邊，采摘荇菜、卷耳、芣苢等植物，聆聽著鳥叫蟲鳴，親近著大自然，每個生活片段都能吟誦成詩歌，渾然天成。當然，生活也不全然是安穩的，行軍的艱險、徭役的繁重讓他們苦悶憂愁。然而，“饑者歌其食，勞者歌其事”，他們用歌謠表達自己的被侮辱與被損害，抒發自己的反抗與斗爭。可以說，先民的生活是一幅幅雅淡的山水圖，是一首首清新的田園牧歌，也是一篇篇塵俗的風土民情詩。
而最為打動人的恐怕是《詩經》中的愛情了，開篇的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”大家再熟悉不過，男子對“淑女”“伊人”的思慕之情，這一聲聲美人如花隔云端的哀嘆，男子怦然心動的愉悅，求之不得的辛酸，為單相思的甜蜜與痛苦寫下最恰當的注腳。
有多情男子，更多的是癡情女子。“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。”女子明明是滿腔深情地等待著愛人，心心念念，望穿秋水，然等到真正見到她的心上人，嘴上卻只是淡淡一句“既見君子，云胡不喜”。金庸筆下的程英便是這類女子的典型，將刻骨的相思化作云淡風輕，是何等的婉致與堅強。而她選擇孤獨終老，正是演繹了一出深情的悲劇。
同樣的思念，《子衿》中的女子表現得更為直白與哀怨，“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”女子即使埋怨他不來，也在掛念著對方是不是遇到什么事耽擱了。她愛他到記得他衣服上的小配飾，哪里是真正的埋怨呢，分明是心甘情愿的等待。女子以歌言情，她的愛情為原始生活畫卷增添了青色的一筆。
若論到愛情最浪漫的事和最好的結局，沒有人不會被“執子之手，與子偕老”的承諾所動容。這些于民間采擷來的詩句，帶著芳草氣息，郁郁蔥蔥。
從《野有蔓草》的一見鐘情，《靜女》中的熱戀情態，《桃夭》中的喜結連理，《擊鼓》中的生死承諾，到《氓》中女子被棄的剛烈，《詩經》演繹了愛情始末所有的悲歡離合。可以說《詩經》也是一部愛情詩歌總集，很多人也是因為愛情而愛上《詩經》。千年的愛情如清澈水滴穿越了滾滾紅塵，成為落在世俗人心上的一滴淚，深沉雋永，寧靜安然。
諸侯爭霸的年代，幸好有《詩經》，讓我們看到民生艱難之外的田園風光，看到紛繁亂世中的皎皎明月，看到媒妁婚姻之外的純粹愛情。在這個年代，對生活疲憊、愛情懶怠的現代人而言，幸好有《詩經》，在理想消磨的歲月里給人們帶來些許慰藉。在和風細雨的清晨，抑或是灑滿陽光的午后，閱讀這遠古的篇章，吟誦著簡單粗糲的詩句，是一件美麗的事情。