狼獾河(新版)（簡體書）

敖魯古雅靜靜地伏臥在大興安嶺原始森林深處，犬罕、馴鹿、狼獾、雕鴞、熊、狼等隱秘動物身處其間，自如出沒，山林中回蕩著鄂溫克獵民哼唱的神秘歌聲，仿佛是在與山林私語唱和。在《犬罕》裡，嗷嗷待哺的幼犬罕在主人的呵護下逐漸長成一頭巨獸，可就在主人彌留之際，為什麼又忽然將槍口對準了它？在《狼獾河》裡，面對熊、狼等猛獸，狼獾還能親自驗證籠罩其身的隱秘傳說嗎？在《美麗世界的孤兒》裡，突遇森林大火的熊、狼、野豬、野兔等動物該如何逃離火海？獵物與捕獵者的身份在那一刻發生怎樣的變化？在《靜靜的白樺林》裡，母狼保護幼崽時慘烈至極；在《馴鹿之國》裡，鄂溫克部落黑夜裡的歌聲隱藏著怎樣的秘密？在這本森林動物小說合集中，一幅幅人類與動物並行共生的圖景一一呈現，書中所收圖片與文字珠聯璧合，奏鳴出一首森林之詩，各種野生動物馴鹿、狼、雕鴞和鄂溫克獵民息息相關的奇異故事令人動容，令人心碎，全書彌漫著渾然天成的和諧，令人屏息，令人深思。·

茲德內克·米勒（ZdeněkMiler），1921年出生於捷克斯洛伐克，畢業于布拉格工藝大學。多才多藝的他是畫家、平面藝術家和動畫片製作家。1956年除夕之夜他在散步時不小心被絆倒，掉進了一個鼴鼠土丘裡。這位童心未泯的導演，突發奇想，萌生了創作一個卡通人物的點子。創作出一個迪斯尼還沒有使用過的卡通新形象----“小鼴鼠”。這只快樂幽默的“小鼴鼠”，吸引了全世界百萬兒童，為他贏得世界性藝術聲譽。而他的第一部影片《鼴鼠做褲子》1957年首度在意大利威尼斯影展中獲得最高獎，並陸續在世界各地十多個國家獲獎。20世紀50年代，米勒開始專門從事兒童題材動畫片的創作。他運用敏銳的筆觸與柔和、充滿詩意的色彩，巧妙地展現出圖畫書的另一種獨特風貌，具有卡通連續動作的視覺效果。他的藝術風格深受捷克版畫和傳統剪紙影響，色彩鮮麗，造型拙樸，具有很強的裝飾性。·

第七屆第八屆全國優秀兒童文學獎得主力作！
大自然之子黑鶴再續叢林與草原傳奇！
《狼獾河(新版)》(作者格日勒其木格·黑鶴)榮獲第八屆全國優秀兒童文學獎！
全新改版，2012年8月隆重上市！
一個感性意義上的動物行為學家！
一次體驗大地呼吸、森林鳴唱、鳥兒對答的自然饗宴！
一段記錄將逝的大興安嶺馴鹿鄂溫克原始部族的心靈史！

自序一　去聽風聲自序二　我的北方營地（犬罕）狼獾河狐狗美麗世界的孤兒——為“森林之王”柳霞而作黑夜之王靜靜的白樺林——這是我童年的故事馴鹿之國蜜·

芭拉杰依答應給我做一件狍皮坎肩，就是那種馴鹿鄂溫克部族在叢林中狩獵時所穿的傳統皮坎肩。當時，她談到這件衣服時，微笑著對我說：這樣你穿著出去開會和領獎，那實在是太帥了。隨后，她看看我，又為我過于龐大的體形而擔憂，顯然，為我做一件坎肩，可能要耗費比別人更多的皮子。
她告訴我，這種坎肩一定要選用夏天的狍皮，那種發出暗紅色光澤的皮子才會做出最好的效果。
后來，我就把這事兒給忘記了。
五月，我突然接到芭拉杰依的電話。
電話信號不好。芭拉杰依在電話里告訴我，一直沒有找到合適的狍皮，所以，她等不及了，決定用(犭罕)(駝鹿)皮，而且她會盡快讓精于刺繡的塔瑪拉完成上面的圖案。
我很少接到芭拉杰依的電話，興奮之余，閑聊了幾句，問候了一下她的情況。當她掛斷電話的時候，我突然驚慌地意識到，這個莫名的電話有些問題。
為什么她“等不及了”？飽經世事的芭拉杰依向來處事不驚，無論是熊擄走了幼鹿，還是偷獵者的子彈射進帳篷，她都泰然處之。
漫長的叢林生活，紛繁的世事變遷，她已經經歷太多。這個世界上似乎沒有什么事能夠再讓她感到急切的了。
我開始感到緊張，但芭拉杰依的電話再也無法接通。恐怕為了打這個電話，她又是從營地走了很久爬上山頂，到了有手機信號的地方給我打的電話吧。
我用了將近兩周的時間處理了手邊的工作，然后驅車趕往呼倫貝爾。
在海拉爾短暫停留，就在我準備驅車向北趕往敖魯古雅鄉時，終于打通了芭拉杰依的電話。得知我已經到達海拉爾，她略顯興奮，不過，她告訴我，她馬上要從山上下來，到達海拉爾，準備去沈陽看病。
芭拉杰依讓我在海拉爾等她。
我在海拉爾等了兩天后，終于在長途汽車站接到了芭拉杰依。
車站前無法停車，我在車站附近轉了好久，終于在一條小巷里找到了一個停車位。可此時從敖魯古雅鄉發過來的長途客車已經進站。
我一路狂奔，遠遠地看到芭拉杰依正站在客運站大廳的門前，我熟悉的白發，那張帶有明顯鄂溫克特征的臉。
“噢沃(鄂溫克語，一般對年長女性的尊稱)。”我以自己掌握的不多的幾個鄂溫克單詞向她問候。
“噢，格日勒，我的小格日勒。”看到我，她的目光閃亮。她面色紅潤，看起來不像有病的樣子。
我認識芭拉杰依已經很多年了，歲月卻似乎讓她的容顏駐留在我與她相識的那一刻。她的年齡后來好像再未有任何變化。
真的很多年了，自從我在大興安嶺的林地里迷路，無意中進入了那個馴鹿營地，看到我的第一眼，芭拉杰依就稱呼我為小蒙古。
后來，她簡化了我的蒙語名字，叫我格日勒。
我拎起芭拉杰依簡單的行李，引她到車邊，上車送她到已經預訂好的賓館休息。
在芭拉杰依休息的時候，我和與她同行的、她的兒媳簡單地聊了一會兒。
是癌癥，而且似乎已經沒有再繼續治療的必要，到沈陽只是走個形式，看看可否化療。
芭拉杰依已經七十多歲了，我想她承受不了中國醫療體制下對癌癥病人那種程式化的治療方式，先是一刀下去的外科手術，再進行化療，然后在漫長的痛苦中等待生命的結束。
我不希望芭拉杰依經歷那樣的痛苦。我審慎地向她的兒媳表達了自己的意見。
回到賓館時，芭拉杰依已經醒了，休息得不錯，心情頗好。
她囑咐我要幫她辦一件大事。在敖魯古雅鄉的一個木藝手工作坊里，有人以芭拉杰依的兒子維加的一幅油畫的照片為藍本，制作木畫出售。他希望我能夠制止這種行為。
我無法向她解釋，這種事現在根本算不了什么。我的一本寫藏獒的小說《黑焰》，因為正趕上了藏獒熱潮，我曾經看到過不下六個版本的盜版。而那個僅以木畫在夏季旅游季節賺一點兒生活費用的小工藝品店，他們也許并不清楚剽竊是個什么概念。
但我承諾，會好好處理此事。
確實，這些年，芭拉杰依母親(妞拉，中國馴鹿鄂溫克部族最后一位薩滿)的遺物被借走后不歸還，大女兒柳芭的畫作、遺作莫名其妙地丟失，還有那些租借馴鹿拍攝電影的攝制組抵賴拒不支付費用。這樣的事層出不窮，而對于所有自稱為朋友的人的所作所為，芭拉杰依的家人缺少基本的識別能力，因此也感到備受傷害。
終于完成這件交代我的大事后，芭拉杰依拿出她的相機，為我展示那件已經接近完成的皮坎肩。
“會非常漂亮。”她認真地向我保證道。
當晚，我將芭拉杰依和她的兒媳送上去沈陽的列車。
我，曾經被她救助過的小蒙古，似乎只能為她做這些。
幾天之后，我從芭拉杰依的兒媳那里得到消息，以芭拉杰依的體力，已經無法承受化療的整個過程。芭拉杰依淡然處之，已經回到山上的馴鹿營地，跟她的營地和馴鹿在一起，以順應天然的方式應對隨后的一切。
生與死，山林中的鄂溫克人有屬于自己的獨特的認知概念。在那嚴酷而艱忍的環境里，人們以謙卑的姿態相信天命。當人們偶爾談到某個已經逝去的故人時，會淡然做出一個青煙扶搖而上的手勢。
隨風而去。
就在不久之前，一位鄂溫克族朋友額日泰先生提到一件往事。多年前他曾經獨自一人前往俄羅斯的薩哈(雅庫特)共和國。在那里，一天，一個蒙古族朋友對他說：“朋友，領你去聽聽風的聲音。”就這樣，他們開車一路前行，到了山邊，坐在巨石之上，喝奶茶，吃羊肉，聽風吹過松林的聲響，聽在林中潛行的野鹿的低鳴。就那樣，整整一天。
說得多好啊，去聽風聲。
最近，我在調整自己的工作，不再將太多的時間浪費在自己不喜歡的事情上。我將有更多的時間常駐呼倫貝爾。
我也就有更多的機會進入大興安嶺叢林，去看望芭拉杰依。
在那叢林深處的馴鹿營地里，我有更多的機會可以聽到風聲。
2012年7月4日