周作人論日本(簡體書)

周作人早年曾留學日本，對于日本的文化與生活有著一種特殊的喜愛，尤其是對日本文學的研究十分深入，翻譯有大量日本文學名著。二十世紀初，日本加快對外侵略擴張的步伐，周作人成為當時中國較早認清日帝侵略真面目的知識分子之一，從開始的專注于純日本文學研究，轉向對日本國民性的探討和深思，對日本的武士道精神、萬世一系的神國觀念、日本的民族宗教國家神道做了深刻的檢視和剖析，并在此基礎上，對于中日關系的現狀和前景提出了種種假設和建設性意見。雖然周作人在日本研究方面沒有留下什么專著，沒有成系統的理論，但他的文章處處包含著真知灼見，就是在今天讀來，仍不無借鑒和警醒的意義。

周作人，現代散文家、詩人。文學翻譯家。原名柵壽。字星杓，后改名奎緩，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂、周遐壽等。浙江紹興人。魯迅二弟。1901年入南京江南水師學堂。1906年東渡日本留學。1911年回國后在紹興任中學英文教員。1917年任北京大學文科教授。“五四”時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發起成立文學研究會，發表了《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等重要理論文章，并從事散文、新詩創作和譯介外國文學作品。他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為“很有權威的流派”（《現代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。第一次國內革命戰爭失敗后，思想漸離時代主流，主張“閉戶讀書”。30年代提倡閑適幽默的小品文，沉溺于“草木蟲魚”的狹小天地。此時直至40年代所寫的散文，格調“一變而為枯澀蒼老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途”（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》），影響日益縮小。 抗日戰爭爆發后，居留淪陷后的北平，出任南京國民政府委員、華北政務委員會常務委員兼教育總署督辦等偽職。1945年以叛國罪被判刑入獄，1949年出獄，后定居北京，在人民文學出版社從事日本、希臘文學作品的翻譯和寫作有關回憶魯迅的著述。主要著作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》、《苦口甘口》、《過去的工作》、《知堂文集》，詩集《過去的生命》，小說集《孤兒記》，論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》，論著《歐洲文學史》，文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》，回憶錄《知堂回想錄》，另有多種譯作。

第一章 日本國民性
1 日本國民性初探
2 日本的人情美
3 萬世一系與武士道
4 《古事記》：萬世一系的神話起源
5 武士之情
6 軍政之惡
7 大和魂和孝道
8 日本對華行動的背后
9 戰敗的悲與喜
10 閑話日本天皇
11 揭示日本國民性格的笑話
第二章 日本文化
1 不可小看的日本文化
2 看待日本文化須一分為二
3 日本文化的特殊性
4 日本之浮世繪
5 浮世繪的鑒賞
6 日本文學
7 日本民間劇“狂言”
8 俗曲與玩具
第三章 日本民俗與宗教
1 混堂：奇特的日本沐浴習俗
2 從民間故事看日本的風俗習慣
3 關于祭神迎會
4 緣日
5 撒豆
6 日本之雛祭
7 五月人形之說明
8 鬼念佛
第四章 日本人的衣食住行
1 日本的衣食住
2 草屯與芭屋
3 日本的米飯
4 果子與茶食
5 陸奧地方的粗點心
6 普茶料理
7 東京二三事
第五章 日本與中國
1 中國有了解日本之必要
2 日本浪人與順天時報
3 日本亦有了解中國之必要
4 支那與倭的名稱由來
5 佛文化使者鑒真和尚
6 《巡禮行記》：入唐求法僧人見聞錄
7 湯島圣堂參拜之感想
8 從羊羹到羊肝餅