圭恰迪尼格言集（簡體書）

《漢譯經典：圭恰迪尼格言集》是意大利文藝復興時期的標誌性人物圭恰迪尼，在風雲變幻的意大利文藝復興時期根據自己的政治經歷總結出的一系列對當時社會的見解。《漢譯經典：圭恰迪尼格言集》體現了其自成格局、體察入微、講究經世致用的政治見解，涉及內容廣泛。這些格言雖不成完整的哲學體系，但所含的思想卻使他馳騁政界，即便最後失勢也未遭遇不幸。圭恰迪尼雖然有很多見解同其友人馬基雅維利大致相同，但對某些問題仍堅持相反的信念，對馬基雅維利既有繼承又有批判，因而本書亦有很高的學術價值。．

作者：（意大利）弗朗切斯科?圭恰迪尼（Guicciardini F.） 譯者：王堅

弗朗切斯科?圭恰迪尼（Guicciardini F.），意大利文藝復興時期集律師、外交家、歷史學家及政治家等身份于一身的標志性人物。圭恰迪尼早年從事律師職業，鍛煉了出色的交際能力且贏得了良好的口碑，后進入政界并出任駐外使節。幾經政權交替，他都恰如其分地發揮其政治才能。作為歷史學家，圭恰迪尼收集佛羅倫薩的史料，著有《意大利史》，晚年回想其政治生涯的得與失，編寫了這套《格言集》。

《漢譯經典:圭恰迪尼格言集》是古代西方官場的處事哲學，一部教你從政治風云中全身而退的警世通言。《漢譯經典:圭恰迪尼格言集》邏輯清晰、內容適度易懂、針對性強，因而《漢譯經典:圭恰迪尼格言集》亦有很高的學術價值。

譯本說明圭恰迪尼的生平與著作英譯者序格言集C輯B輯Q2輯對照表譯後記．

167.我相信，世間沒有一樣東西會比輕浮、不負責任更壞。不管事情是多么的危險、敗壞、有害，沒有原則的人，總是會心甘情愿地做它們的工具。所以，要像遠離大火一樣逃離這種人。
168.如果一個人傷害了我，那么他是因為無知還是出于有意，又有什么區別呢？實際上，無知比有意為之，還要更壞。因為惡意有其特定目的，會按其特有規則運作，并且總是不能為所欲為地作惡。而無知既沒有目的，也不講規則，只是雜亂無章，瘋狂地胡搞一氣，像盲人一樣亂打亂砸。
169.不管你是生活在一個共和國、一個寡頭政體中，還是生活在一個王國中，都要記住這條規律，那就是你不可能完全按照你的設想，隨心所欲。因此，假如你的某個計劃泡湯了，就不要馬上怒不可遏，或飛快地投身造反——最少，只要維持現狀你還能有一個相當可觀的位置，就不要這樣干。如果硬要這樣，你就會給自己，甚至于給整個城市都制造折磨；而到最后，你肯定會發現自己惡化了自己的處境。
170.君主的命真好！他們可以輕松地把自己的責任推卸在別人的肩上。他自己做事時犯了錯，違了規，本來應該要責任自負的，然而最后幾乎都由他身邊那些人來背黑鍋——都是他們提壞建議和教唆的結果。我想，與其說這是由于君主自己有意要精心制造這一效果，不如說是平民大眾們更樂意于呵斥那些與他們更接近的人，以泄其憤。對這些人，他們知道攻擊起來容易得多。
171.洛多維科?斯福爾扎公爵有個說法，君主和弓弩可以同樣的方法來檢驗。弓弩好不好，由它射出去的箭說了算。同樣，君主中不中用，也可以看他派遣出去的人。我們由此可以想見，佛羅倫薩雇卡爾杜奇為法蘭西大使，雇瓜特羅蒂為威尼斯大使，雇巴爾多為錫耶納大使，雇加萊奧托?朱尼為費拉拉大使，這個政府是個怎么樣的貨色！
172.不是為他個人利益，而是為了大眾福利，才讓君主上臺登基的；繳給他的賦稅收入，都是為了留著照拂其治下及臣民們的利益用的。因此，君主的節儉吝嗇比公民個人的吝嗇更可惡。君主囤積財富，和他的宗旨，即從來不是要做一個主子，而是要做大眾利益的保衛者和管理人，是相稱的。