心靈與藝術（簡體書）

《心靈與藝術》含作者周立人原創中短篇小說15篇，題材涵蓋面廣，文字上刻意求工，既有對歷史的回顧與反思又有對現時的透視與解讀。作品在藝術上力圖將現實主義和象徵主義遠緣雜交，使之相映成趣，在內容上以挖掘人性和解析社會問題見長。每篇作品的後面附有簡介，提示作品的主題、創作技巧等。《心靈與藝術》適合大學中文系學生、研究生和普通文學愛好者閱讀，也可供作家和文學批評家參考。．

周立人，1956年生于上海，現為上海理工大學管理學院教授，澳洲文學研究會(ASAL)會員。1987年在美國John Frost主編的American PoetryAnthologY發表The Sunliiler Nighi和TO AGuide of the Soul，1993年在澳大利亞悉尼大學Elizabeth Webby主編的Southerly發表A Trio（詳情見1993年6月4日《上海文化藝術報》“周立人和他的《三重奏》”）。著有《外國文學欣賞與批評》、《現代英文經濟文獻選讀》等；撰寫學術論文50余篇，內容包括文學、哲學、美學、語言學、經濟學、文化學等。

周立人編寫的《心靈與藝術》是一部中短篇小說集。這些小說篇幅雖然不是很長，但對小說的藝術作了積極、有益的探索，對重大的社會問題以及人性的本質作了入微的透視和解讀。它們對不同層次的文學愛好者無疑具有一定的啟迪作用。

有戀物癖的人并不都是藝術家，但藝術家肯定戀物，且戀得如癡如醉，不能自拔。羅丹戀上了“永恒的偶像”，畢沙羅戀上了“盧韋西厄納的驛車”，卡夫卡戀上了“城堡”，艾略特戀上了“荒原”……
各種或明或暗的被戀之物，尤其是存在于作品之中的被戀之物，有具象的，也有抽象的，有表義的，也有隱喻的，有和諧的，也有沖突的，有單指涉的，也有多指涉的，有輻射狀的，也有枝狀、鏈狀、網狀、旋渦狀的，甚至還有難以名狀的。這些海妖的化身總是試圖用她們的魔咒把藝術家囚禁在大海的深處，而藝術家則借助繆斯的神力降伏了她們，將她們馴化為乖順的奴婢。
這種降伏，對于藝術家來講，與其說是一種生命力的釋放，不如說是一種難能可貴的自救。在虛靈寂照中，混沌世界的濁浪終于退去，留下的是一片如詩如畫的、清香宜人的綠洲。在這片綠洲里，你可以望見一位美麗的天使，永恒的藍天襯映出其偉岸不俗的身影。這身影能在瞬間將時空融化，將偎依在時空懷抱里的一切景物融化，讓你更貼近純真，更貼近本色。
我不敢以藝術家自詡，但偶逢的繆斯慷慨地賦予我創作的靈感和欲罷不能的激情，讓我踏著它們的沖浪板在“望水屯的井”、“場站”、“蛇鞭”等一個又一個被戀之物的波峰浪谷里飛快地穿行。盡管浮躁與困惑時常像一只猛禽追趕著我，甚至將我剛剛編織好的夢扯成碎片，可我繼續前行著，毫不氣餒地再重新編織起新的夢來。隨著燃燒的靈感和狂奔的激情漸漸變成了紫羅蘭般的晚霞，我終于發現自己的靈魂有了守護之神。他將我化作一朵白云、一顆星星、一滴雨露，化作一棵長在巖石邊上的小草，一只安棲在無垠沙灘上的鵝掌貝。
或許有人會重提一個古老的命題：美為何物？
美，從某種意義上說，無疑是從騷動不安的、叛逆的靈魂的創口中滲出的血，是從心靈最幽眇、最神誕、最蒼涼的角落里射出的一束光，是在屈辱的荒丘上矗立起來的一座圣殿，是淘盡浮沙后的生命留下的本原。它像一抹沿著地平線泛射出來的曙色，預示著洞穿大千世界的透明視覺的降臨；它如一泓寧靜的秋水，在夕陽的撫照下變得愈加澄澈明凈，裸露出包容萬象的秘密；它似一位御風而行的仙者，屈尊般地融入凡人的天地，不斷地發掘著隱匿于其中的意義。
莊子云：“夫列子御風而行，泠然善也。”其意是：得風仙之道的列子能駕著風在空中心無掛礙地飄游，這無疑是一種輕妙美好的境界。本集子取“心靈與藝術”之名，愿“心靈”有如得風仙之道的列子，“藝術”有如載著他“直出浮云間”的泠風。是為序。
周立人
2012年2月28日
于上海理工大學

自序黃昏的喧囂望水屯的井場站蛇鞭歸來之夜寒流拾荒者秋夢會癖晚宴搖錢樹蘇家村的故事鄉村醫院老派克飯店紅河邊的花魂作品綜述（代後記）．