悉達多（簡體書）

古印度貴族青年悉達多輾轉求道，以尋求靈魂的安寧。最終，在一位船夫點化下頓悟天地萬物圓融統一的真諦。．

《悉達多》是黑塞的第九部作品，1922年在德國出版，直到1951年在亨利?米勒的再三說服下，才有出版商出版了該書的英譯本，此后逐漸在60年代的美國形成黑塞熱潮，據說那時的大學生幾乎人手一本。這部作品不僅是亨利?米勒的最愛，更是影響了各類毫不相關的音樂人，從60年代到00年代，從尼克?德雷克到電臺司令，從深沉悲傷到搖滾妄想，《悉達多》是他們靈感的來源。
《悉達多》是黑塞最經典的作品之一，此次特別增補保羅?科埃略的最新導言，保羅自言，他第一次看到黑塞《悉達多》是在一次被送進精神病院之后，閱讀后讓他得出一個結論——“我要選擇自己的生命”。云門舞集林懷民《流浪者之歌》由此改編。全球青年口耳相傳，黑塞是被閱讀最多的德語作家。誰讀了《悉達多》，誰進行了體驗，誰就可以擺脫外在的強制，擺脫隨波逐流，擺脫約束和羈絆。

導言 保羅．科埃略悉達多附錄：初版譯者序黑塞生平及創作年表．

我第一次接觸到《悉達多》是在1967年，我那年二十歲，被父母送進了一家精神病院。我當時的女朋友給我寄來這本書，我記得被人扶坐在床上，然后緩緩拆開了棕褐色的包裝紙。因用了鎮靜劑我處于極度昏沉的狀態，我一眼瞥見書的封面——一朵白色的睡蓮慵懶地安倚于一條河的水面——我記得當時心想：“這個赫爾曼?黑塞是誰呀？”我從來沒聽說過這個人，也不知道這本書對我那一代人所造成的巨大影響，可我覺得他是個大人物，因為這書是我少年時代的女朋友寄給我的。這樣想過之后片刻我就陷入深沉無夢的睡鄉之中。
當我醒來，下午的白色天光已然消失，我發現自己躺在自己的單人小號里，正望著天花板上的裂縫。外面汽車的燈光會時不時照亮我的房間，于是我慢慢想起我身邊那本書的存在。
打開書之前我以為我知道書的內容，但最初的幾頁已經讓我大吃一驚。我原以為是要讀到一個圣人的故事，而悉達多的煩惱卻是太過凡俗了。我天真地問自己：“一個獲得開悟的人內心怎么會有這么多陰暗的情感、這么多的恐懼？”此時我所直接面對的是一個人反抗父親權威的經歷，更是一個人反抗社會所指派之命運的經歷，此前我從未想到不安與反叛會在這樣一個人的內心生長起來。
悉達多被當做一個樣板。所有的人都感覺到他會成為真正的婆羅門并循著他父親的譜系成為虔誠的教士。而他的內心卻感知到神圣的教義也有所缺失，踏上征程自尋正路的誘惑則更為強大。
這種不安寧的心態對我而言太熟悉不過了，不及細想我已經完全沉浸于書中的故事，急切地想與悉達多一道展開云游之旅。我身在一隅小室，而我的心靈卻穿越時空，行進在印度塵煙飛揚的路途之中；像他的摯友僑文達一樣，我決意追隨一個求道者，經驗其所有的騷動與不安。
我并不知曉，在我房間窗戶的鐵欄之外這本書正點燃一代人的激情。正如它與我不安分的靈魂對話，它也點撥了整個西方世界許許多多青春年少、心懷理想的男男女女。盡管該書寫于1920年代，1950年代才在美國出版，而本書真正顯現其影響力是在60年代。
本書洗練的文筆與反叛的人物恰恰回應了一代人內心的渴望：他們正尋求擺脫流俗、擺脫功利主義、擺脫當前威權的自我之路。在這個世界上我們眼見政府的許多謊言，眼見領袖們無力提出真正的選項，于是悉達多作為一個象征出現于世；他象征那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。在我這一代人的數十年前，赫爾曼?黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬于我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啟發未來時代的人們。
而作者自身，為自我發現的激情所驅使，在完成本書之前也要走過一系列的體驗。在寫作期間他曾寫信給朋友們，承認自我發現之艱難。的確，本書第一部的寫作較為輕易，因為其主題是掙扎與懷疑，而第二部則更加困難。這是因為第二部是悉達多將要獲得覺悟的經歷，而悉達多的名字在梵文中意思是“目標已成者”。試問：一個作家如何可能談論他未曾經驗的主題？在完全陌生的感覺中如何措辭？黑塞的堅韌以及對佛陀教義的深層體驗使得他創作出此智慧之珍寶。
但是在1967年，這一切我并不知道。讀完此書的幾天之后我被從精神病院放出。我依然記得那個陽光燦爛的清晨，我從外面看到我那扇鐵欄隔絕的窗戶。我想到鐵欄內那些自認瘋狂的人們曾向我透露：他們決意將自己與世界隔絕，因為對他們而言這世界太難面對。然后我又想到悉達多，他執意將自己投入生命本質之真實去找尋自我的道路。那天早晨我深吸了一口氣，我要體味這世界所包含的一切氣息，我發誓：我要選擇生命。