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本書通過字典式詞條查找方式，分上下兩篇將古今中外的哲學家、哲學流派、哲學思想、哲學公案、哲學名言的網羅旗下，使讀者可以迅速對哲學數千年的發展史、重要事件有一個清晰的了解。
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哲學·愛智之學 / 1 什么是“哲學”？ / 1 哲學為什么晦澀難懂 / 1 哲學問題是否有答案？ / 2 哲學的產生 / 3 哲學的本性 / 3 哲學超越現實的關注 / 4 哲學思辨的自由 / 4 哲學讓人成為能思想的葦草 / 5 哲學在現實中的尷尬 / 5 哲學的回音 / 6 哲學是一個民族的精神脊梁 / 7 學會哲學的思辨 / 7 學習哲學就要體悟哲學 / 8 哲學是對智慧的愛 / 8 第一章 中國哲學基本問題 圖騰崇拜 / 2 難以言說的“天” / 2 “天命”和“人事”的關系 / 3 安身立命的“地” / 3 “天”與“地”的關系 / 4 人性善惡的爭論 / 4 善惡與禍福的關系 / 5 “道”是否可以言說？ / 5 “道”與“陰陽”的關系 / 6 精神需求高于一切 / 6 “有待”和“無待”的境界 / 7
書摘/試閱
心中無妓 “心中無妓”，這個故事的主人公是宋朝著名的理學家程顥、程頤。據說，程顥、程頤兄弟倆曾一起去赴宴，程頤見席中有妓女陪酒，便佛袖而去，只有程顥留下來與人同飲，盡歡而散。次日，程顥到程頤書齋中去，程頤仍怒氣未消，程顥笑到：“昨日本有，心上卻無；今日本無，心上卻有”（意即：昨日本有妓女在，但我心上無妓女在；今日本無妓女在，但你心上卻有妓女在）。看來只有“心中無妓”，才能“眼中無妓”了。 在這里，程灝的境界明顯高于程頤。在禪宗中，也有一個類似的禪理故事。據說，一個女尼問趙州從諗：“什?是佛法大意？”趙州隨手掐了她一把。女尼問：“和尚還有這般舉動？”趙州答道：“只因你還有這個身體在”。 程顥眼中有妓，心中無妓；程頤眼中無妓，心中卻有妓；趙州物我兩忘，而女尼卻心中有我。這是一種深奧的禪理，它表明了對世界的一種態度。禪宗中好講對世界的三種態度，第一種態度：“見山是山，見水是水”，這是說用邏輯思維法則來把握世界，見到了山，便貼上“山”的概念，見到了水，便貼上“水”的概念。第二種態度：“見山不是山，見水不是水”。這是以非邏輯的第三只眼來看待世界。見到了山和水，掃除名...
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