山川：話說中國（簡體書）

翟文明，生于1970年，祖籍江蘇南通，1995年畢業于上海復旦大學中文系，獲文學學士學位。歷任呼倫貝爾晚報記者，呼倫貝爾電視臺記者、導播、專題部主任，資深撰稿人。2001年涉足出版界，其多部文學作品在光明日報出版社、華文出版社、黑龍江科技出版社出版。

《話說中國04:山川》編輯體例上采用了圖文互注的形式。在查閱大量歷史文獻資料的基礎上，精選了多幅精美的圖片，包括遺址復原圖、文物照片、名人畫像、山川風光、社會情景圖以及各種圖表等，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖文聯袂，相得益彰，立體凸現中國文化各個方面的深厚歷史底蘊，充分照顧了現代讀者的閱讀口味，使讀者獲得持續愉悅的審美享受和潛移默化的精神熏陶。

中華民族有著五千年源遠流長的文明史，無論翻開哪一頁，光輝燦爛的文明成果無不讓我們感到驕傲和自豪。英國著名科學史家貝爾納曾說過：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明與科學的巨大中心之一。”中華民族數千年累積起來的燦爛文化，已成為我們取之不盡的思想寶庫，對于我們民族精神與文化性格的塑造，都有著不可估量的現實意義。只有了解歷史，才能更好地把握現在，創造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有反思歷史，才能更好地認清方向，造福社會。
為了讓讀者全面深入地了解中華文明的光輝燦爛，感悟中華民族文化內涵的博大精深，我們組織十余位專家學者經過多年的努力，推出了這一套融故事體的文本閱讀、豐富精彩的圖片鑒賞、便捷實用的檢索功能于一體的16卷本《話說中國））系列叢書。本叢書包括歷史卷（上下）、文學卷、繪畫卷、書法卷、地理卷、山川卷、國寶卷、考古卷、佛教卷、道教卷、服飾卷、民俗卷、建筑卷、園林卷和文物卷，每一卷都系統而深入地展示中國文化的一個方面，16卷本又在總體上構成一個完整的文化知識體系，將中國歷史從單純的帝王將相、改朝換代的框架中釋放出來，結合最新的研究成果，全方位、新視角、多層面地重新演繹中華五千年輝煌歷史文化。同時，本套叢書還在各卷本中穿插了若干知識鏈接和小欄目，以增強讀本的知識性與趣味性，給讀者盡可能豐富的知識看點。
為了更好地展示中華文明的偉大與輝煌，我們在編輯體例上采用了圖文互注的形式。在查閱大量歷史文獻資料的基礎上，精選了6000多幅精美的圖片，包括遺址復原圖、文物照片、名人畫像、山川風光、社會情景圖以及各種圖表等，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖文聯袂，相得益彰，立體凸現中國文化各個方面的深厚歷史底蘊，充分照顧了現代讀者的閱讀口味，使讀者獲得持續愉悅的審美享受和潛移默化的精神熏陶。
歷史作為人類既往行進、發展的記錄，原本就是多元多面、錯綜復雜的。本叢書為了適應快節奏的時代步伐，力求在有限的篇幅中增強信息量，避免閱讀時的沉滯感，通過流暢生動的文字、科學簡明的體例、豐富精美的圖片和簡潔大方的版式設計等多種視覺要素的有機結合，讓事實說話，以實物為證，還原歷史真相，將中國歷史文化立體、全息地展現在讀者面前，使讀者在輕松的閱讀氛圍中，以新視角、新層面看見歷史，感受歷史，思考歷史。

五岳名山
會當凌絕頂一覽眾山小
泰山
雖有天在上更有山與齊
華山
五岳獨秀
衡山
絕塞名山
恒山
中華歷史博物館
佛教名山
嵩山
萬壑清涼說向誰
五臺山
縹渺云飛海上山
普陀山
青冥倚天開彩錯疑畫出
蛾眉山
秀逸清遠九芙蓉
九華山
五方仙岳共朝宗
武當山
碧紗籠罩萬堆煙
龍虎山
平接蓬萊煙遠奪峨眉黛
三清山
古木蒼翠天下幽
青城山
飛峙江邊匡廬秀
廬山
千年崖壁畫壯哉左江景
花山
奇秀甲東南
武夷山
閩海蓬萊第一山
清源山
山在虛無縹緲間
麥積山
干貌千景明珠巒
千山
昆侖之脈從天來
天臺山
虎踞龍盤山巍巍
鐘山
革命搖籃
井岡山
一代偉人的故鄉
韶山
繡嶺風姿
驪山
風景名山
造化神奇第一山
長白山
冰峰玉立插云寒
天山
奇絕風韻自天成
黃山
寰中絕勝
雁蕩山
高山青澗水藍
阿里山
色渥如丹燦若明霞
丹霞山
蜀山之王
貢嘎山
郡北無雙岳南滇第一峰
玉龍雪山
蒼翠雄偉人云霄
蒼山
世界最高峰
珠穆朗瑪峰
天下奇水
黃河之水天上來
黃河
不盡長江滾滾流
長江
火山碧水五連池
五大連池
島嶼縱橫一鏡中
太湖
一泓珠散彩數尺玉浮煙
趵突泉
淡妝濃抹總相宜
西湖
鯤鵬上擊三千里
錢塘江
海上花園音樂島
鼓浪嶼
丹日碧月前后潭
日月潭

山南坡則有眾多古代帝王祭祀北岳時修建的廟宇道觀。古稱恒山有十八景，現在尚存懸空寺、朝殿、飛石窟、會仙府、九天富等10多處。其中停旨嶺據說是秦始皇登恒山與道士相接之處。后來，歷代皇帝封禪或送祭文，這停旨嶺便成了接送點。
恒山自古為道教圣地，早在漢代就有道教活動。佛教亦在恒山建寺院。據說，恒山在西漢初年即建有祠廟，距今約2000多年的歷史。位于飛石窟內的恒山舊主廟，始建于北魏，后經唐、金、元各代重修。到明、清時期，恒山已擁有規模宏大的古建筑群。僅主峰即有大小祠廟60余處，稱為“三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟”。在主峰四周的山水勝處，也建有大量祠廟，僅渾源縣境內就有100多處。其中，應縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建筑史上都占有重要地位。在遼金時代，恒山是當時的文化之邦，書院學舍、摩崖題刻、楹聯碑碣很多。
北岳是道教名山，供奉玉皇大帝、北岳大帝、呂洞賓自在情理之中。除此之外還供奉著觀音、彌勒及儒家的孔子等等。尤其是三教殿中玉皇大帝、釋迦牟尼、孔子并列高臺，同享人間煙火，為五岳之奇觀。在四大佛山中很少能見到道教的蹤跡；同樣，在道教控制的靈山仙境中，也絕少佛禪之風。而北岳恒山的三教殿卻一改古風，三教祖師同列一臺，相安無事，享受世人膜拜，不能不說是又一奇觀。
眾多的古代建筑，獨特的自然景觀，悠久的歷史，使恒山成為自然景觀與人文景觀兼勝、別具特色的著名風景區，歷代名人、學士如李白、賈島、元好問、徐霞客等人都曾到此游歷。
層層疊疊懸絕罐
山西擁有全中國絕大部分的古代木建筑，最突出的例子就是位于大同南面的佛教廟宇群——懸空寺。
懸空寺為恒山第一勝景。該寺位于恒山腳下的金龍峽，距大同市約80公里，據說是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年歷史。它建在懸崖峭壁之中，有“懸空寺半天高，三根馬尾空中吊”的民間諺語。全寺有大小殿宇臺閣40間。寺于陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，登樓俯視如臨深淵，谷底仰視懸崖上如掛彩虹。全寺建筑分三組，先為三宮殿，為道教天地；再為三圣殿，為佛家勝地；最后為三教殿，中為釋迦牟尼像，右為孔子像，左為老子像，三像神態各異，栩栩如生。寺內還有銅澆鐵鑄的78尊神像，均為我國古建筑中的珍品。整個懸空寺高低錯落，參差有致，曲曲折折，構思精巧。
這里山勢險峻，兩邊是直立百余米、如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就立在這絕壁之上，抬頭望上去，但見層層疊疊的殿閣，只有十數根像筷子似的木柱子將該寺撐住。那大片的赭黃色巖石，好像微微向前傾斜，瞬間就要塌下。