商品簡介
《中華生活經典：長物志》內容包括：門、階、窗、欄幹、堂、山齋、佛堂、橋、茶竂、琴室、浴室、街徑庭除等。．
名人推薦
《中華生活經典:長物志》由李瑞豪編著，書名“長物”，取“身外余物”之意，采自《世說新語》中王恭的故事。多余之物，不關生存實用，這正是藝術的本質。全書十二卷，晚明文震亨撰。為中國古代造園名著之一，是對歷代造園及作者造園實踐的總結。直接有關園藝的有室廬、花木、水石、禽魚、蔬果五志，另外七志：書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、香茗，看似與園林無關，但按古人之見，書畫、器具、衣飾、品茗等也是園林生活、園林環境的一部分。
目次
前言
序
卷一室廬
卷二花木
卷三水石
卷四禽魚
卷五書畫
卷六幾榻
卷七器具
卷八位置
卷九衣飾
卷十舟車
卷十一蔬果
卷十二香茗
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書摘/試閱
因其濃香，用于食品，味道鮮香，有桂花酒、桂花餅、桂花糖等食物。相傳月宮前桂樹繁茂，吳剛受天帝懲罰整日伐桂，每砍一斧，斧起而樹傷愈合，吳剛便無休無止地砍伐下去。這個故事頗類希臘神話中西西弗斯推石頭上山的故事，不斷重復，永無止境，帶著荒誕的意味。但也因此人們常常將桂樹與月亮聯系起來。宋之問《靈隱寺》：“桂子月中落，天香云外飄。”宋虞儔《有懷漢老弟》：“芙蓉泣露坡頭見，柱子飄香月下聞。”文震亨在桂花叢中建一亭，一邊賞花，一邊以花為食，浪漫、悠閑，怎是今天的我們所可奢望得到的享受？
柳
順插為楊①，倒插為柳，更須臨池種之。柔條拂水，弄綠搓黃，大有逸致；且其種不生蟲，更可貴也。西湖柳亦佳，頗涉脂粉氣②。白楊、風楊，俱不入品。
【注釋】
①楊：古代的“楊”是柳的一種，即蒲柳，并非楊樹。
②脂粉氣：胭脂香粉的氣味，舊時借指婦女。
【譯文】
枝葉向上的是蒲柳，枝葉下垂的是垂柳，垂柳最好種在池塘旁邊。柔條輕拂水面，綠葉、黃葉相互映襯，很有超凡脫俗的意態；而且柳樹不生蟲，這一點更可貴。西湖柳也很好，頗有女子風韻。白楊、風楊，都不入品。
【點評】
《詩經·小雅·采薇》中已有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的詩句；借楊柳與雨雪的情景嘆息個體生命的流逝。但古代楊、柳指的均是柳樹，和今天的楊樹無關。文震亨認為應將垂柳種在池塘邊，意態婀娜，很有風致。他提到不入品的白楊、風楊，也都是柳樹的品種。
柳樹枝條細長柔軟，風中飄拂，似有無限情意，又因“柳”與“留”同音，所以常與離別聯系在一起。柳永筆下著名的詞句“楊柳岸，曉風殘月”（《雨霖鈴》）便是離別的場面。秦觀《江城子》：“西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。”春風拂柳，牽惹離愁。北宋周邦彥《蘭陵王·柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”可見當時有折柳送別的風俗，柳樹“拂水飄綿”也似有依依惜別之情。所以閨中少婦才會有“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）的傷感，曾折楊柳送別，又見楊柳青青，所有的離愁別恨便涌上了，心頭。
芭蕉
綠窗分映，但取短者為佳，蓋高則葉為風所碎耳。冬月有去梗以稻草覆之者，過三年，即生花結甘露①，亦甚不必。又作盆玩者，更可笑。不如棕櫚為雅，且為麈尾蒲團②，更適用也。
【注釋】
①甘露：花苞中積水，很甘甜。
②麈尾：拂塵。蒲團：用蒲草編成的圓形坐具，僧人坐禪及跪拜時用之。
【譯文】
芭蕉，植于窗下，綠色映襯著窗戶，但以矮小的為佳，因為高大的，葉子容易被風刮碎。冬天有人去掉它的梗莖，用稻草覆蓋起來，三年后，長出的花苞便含有甘露，這也沒什么必要。還有將它制成盆景的，更可笑。芭蕉不如棕櫚雅致，并且更適合做拂塵、蒲團。
