優等生一定要知道的《孟子》典故（簡體書）

《優等生一定要知道的<孟子>典故》能幫助同學們更好地學習和理解孟子的思想精華，汲取文學營養，領略語言藝術的魅力，感悟人生智慧的啟迪。

A
按功付酬
B
杯水車薪
不違農時
C
惻隱之心
陳仲食李
出爾反爾
出類拔萃
綽綽有余
《春秋》之懼
D
大旱云霓
大有作為
地利人和
動心忍性
獨夫民賊
獨善其身
E
二者居一
F
墻間乞食
逄蒙殺羿
富裕相愛
G
顧左右而言他
貴在仁愛
貴在樹人
國君大臣
H
旱苗得雨
浩然之氣
何必日利
何待來年
惠王不仁
禍福自求
J
集大成者
濟世救民
堅甲利兵
見一善行
教以人倫
盡信書，則不如無書
拒人千里
掘井之譬
君臣相悅之樂
君子之憂
君子志道
L
勞心者
樂以天下，憂以天下
禮重
龍斷
M
茅塞頓開
孟子好辯
藐視大人
民貴君輕
明察秋毫
明堂之詫
謀取私利
P
匹夫匹婦
Q
齊傅楚咻
齊王伐燕
齊王問卿
R
人皆可以為堯舜
人性本善
仁者無敵
S
善戰服刑
舍生取義
舍我其誰
聲聞過情
始作俑者
事半功倍
率獸食人
T
同流合污
W
為富不仁
為淵驅魚
文過飾非
無規矩不成方圓
五十步笑百步
X
小吏烹魚
脅肩諂笑
心官則思
性善如水
宣王之囿
Y
揠苗助長
夜以繼日
一曝十寒
義理悅心
以鄰為壑
一毛不拔
易如反掌
以羊易牛
因小失大
引而不發
與民偕樂
與人為善
與眾樂樂
緣木求魚
Z
再作馮婦
鑿池筑城
治國之道
專心致志
濯纓濯足
重在考察
自知之明
尊老愛幼

孟子仕齊，位為客卿，只備顧問，沒有一定職務，也未曾接受俸祿，而且，他認為君臣是相對關系，臣無絕對服從君命的義務。
有一天，孟子正打算朝見齊王，齊王派人來說：“齊王本應來看望你，但患了感冒，不能吹風；如果你來朝見，齊王一定臨朝視政，不知能否和你見面？”孟子說：“不巧，我也病了，不能到朝堂上去。”
第二天，孟子到東郭大夫吊喪。公孫丑說：“昨天以病為借口推辭，今天卻出去吊喪，恐怕不妥當吧？”孟子說：“昨天生病了，今天病好了，為什么不可以吊喪？”
齊王派人來詢問病情，醫生也來了。孟子的親戚（孟仲子）對答說：“昨天接到大王的召請，夫子由于身染微疾，所以不能到朝堂拜見；今天病情有些好轉，已經往朝堂去了，我不知道現在到了沒有？”于是派人在路上攔住孟子，說：“千萬不要回家，到朝堂上去。”
孟子不得已到景丑家過夜。景丑說：“在家有父子，在外有君主，這是為人最重大的倫理關系；父子之間以慈愛為本，君臣之間以恭敬為準。我只看到大王對你的敬重，卻沒看到你對大王的尊敬。”
孟子說：“呀！這是什么話！齊人沒有一個和大王談論仁義之道的，準道是認為仁義不好嗎？他們心里是這樣想的：‘他哪里配得上談論仁義尼？’那么不敬沒有比這個更大的了。我則不是堯舜之道，不敢在大王面前陳說，所以齊國人沒有誰比我更尊敬大王了。”
景子說：“不，我說的不是這個。《禮》日：‘父親有召喚，不等答應忙起身；君王有召喚，不等馬車駕好就前往。’本來你將要去朝見，聽到大王的召喚倒不去了，似乎與禮的要求不相合。”
孟子說：“難道你是這樣認為的嗎？曾子說：‘晉、楚的富有是不可企及的。然而他仗著他的富，我憑我的仁，他靠他的爵，我有我的義，我又有什么缺憾呢？’要是沒有道理的話，曾子怎么會這樣說呢？其中一定是有道理的。天下有三件東西是人們普遍尊重的：一是爵位，一是年齡，一是品行。朝廷最尊重的是爵位，鄉里中最尊重年齡，要說匡扶世道、統率民眾最應尊重的就是德行，怎能擁有了爵位就輕視其他兩件呢！’
最后，孟子說：“準備大有作為的君主，必然有他不敢召喚的臣子，有什么大事要商量，就親自去拜訪，他尊重德行、樂施仁政，不是這樣就不足以幫助他有所作為。因此商湯對于伊尹，是向他學習，然后以他為臣，所以能不費力稱王天下。桓公對于管仲，是向他學習，然后以他為臣，所以不費力就稱霸天下。當今天下各國大小相當，君主的德行相近，誰也不能壓倒誰，沒有別的原因，是因為喜歡以聽話的人為臣子，而不喜歡以能教導他的人為臣子。商湯對于伊尹、桓公對于管仲，就不敢召喚。試想，管仲尚且不可召喚，何況并不想做管仲的入呢？”