優等生一定要知道的《論語》典故（簡體書）

《論語》是舉世聞名的東方“圣經”之一，是光照千秋的中華文化瑰寶，是修身、齊家、治國、平天下的重要思想源泉。《"讀?品?悟"優等生必知國學智慧書系:優等生一定要知道的<論語>典故》是一本《論語》普及讀物，其特色是全面系統、廣泛涉獵，便于旁征博引，用輕松新穎的形式幫助學生更好地學習、理解《論語》。

A
哀公問政
B
暴虎馮河
不恥下問
不患無位
不事小道
不信鬼神
不知肉味
C
察言觀色
成人之美
D
簞食瓢飲
當仁不讓
道聽途說
道與六藝
德者有言
F
發憤忘食
樊遲敬神
富貴浮云
富貴人欲
G
割雞焉用牛刀
古今學者
觀過知仁
過勿憚改
過猶不及
H
和而不同
后生可畏
禍起蕭墻
J
己所不欲，勿施于人
既來之，則安之
季氏違禮
既往不咎
見利思義
見賢思齊
舉一反三
君子不器
君子德風
君子固窮
君子三戒
君子喻義
君子之過
K
克己復禮
寬則得眾
L
里仁為美
M
每事問
夢見周公
民富國強
名正言順
Q
祁奚薦賢
巧言亂德
取信于民
R
冉有濟私
人各有志
任重道遠
如臨深淵
S
三人之行
三十而立
三思后行
三省吾身
殺身成仁
上行下效
少者懷之
升堂入室
逝者如斯
四海兄弟
四體不勤，五谷不分
歲寒知松柏
T
泰而不驕
聽言觀行
W
往者不諫
為政以德
溫故知新
聞一知十
文質彬彬
問一得三
吾少也賤
X
鄉原德賊
性近習遠
朽木不雕
學而不厭
學無常師
Y
言必信，行必果
顏回好學
仰之彌高
一言興邦
益者三友
有教無類
欲速則不達
原思拒富
原憲歸隱
Z
朝聞夕死
知與不知
知者樂水
子產英明
子貢論德
子禽釋疑

故事
一年春天，孔子與子路、子貢、顏回三位高徒一起去郊游。
師徒四人邊登山邊欣賞山上山下的景物，心情十分愉快，不知不覺來到山頂。
站在山頂，遠近景色，盡收眼底，心曠神怡，子路禁不住仰面大喊一聲，一時間千谷百壑回聲四起。子貢站在一塊巨石上，舒展四肢。顏回默立在孔子身邊，一言不發，謙恭謹慎。
站在高山之巔的孔子，既感到斗轉星移，歲月的流逝，時光的無情，生命是多么短暫，人是多么渺小；同時又感覺到人的偉大，在廣闊的大地上，萬物之中的人使命是何等重大啊！孔子轉身對三個高徒說：“站在高山之上，使人心胸為之開闊，精神為之昂揚，這里是表達心愿的好地方。你們談一談各自的志向和心愿吧。”
每到這種場合，總是子路第一個搶先發言。子路把寬闊的胸脯一挺，向前跨一步，率先說道：“我愿手拿弓箭，在鐘鼓之聲驚動天地，搖旗獵獵遮天蔽日的戰場上，統率大軍攻打敵人，殺得敵人漬不成軍，猶如狼入羊群，一定能爭得千里之地，奪得敵軍旗幟，抓獲大批俘虜，勝利歸來。”
孔子評論說：“子路可謂勇士矣。”
這時候，子貢向前一步，面對蒼蒼的曠野，自信地說道：“如果有兩個大國在廣闊的田野上交戰，兩軍對壘金鼓相聞，旌旗相接，長矛在手，箭在弦上，一場血腥戰爭一觸即發。這時候，我愿意穿著素衣，戴著白冠，從容不迫地去游說交戰雙方，詳論利害，曉以用兵之禍，從中調解，消除兩國之間的禍患仇怨，化干戈為玉帛，使兩國停戰休武，言歸于好，我做這種事情如魚得水，游刃有余。”
孔子說：“子貢可謂雄辯之士啊！”
顏回專心地聽著同學們的高談闊論，默不作聲，似乎并不為子路、子貢慷慨激昂的話語所激動，只是一直向遠方眺望著。孔子等了一會兒，見他不說話，便招呼他，問道：“顏回，為什么不談談你的想法？”
顏回笑笑說：“武有子路，文有子貢，他們都說了，我還說什么呢？”
孔子說：“人各有志，他們所說的，不過是自己的志向和愿望，你有很深厚的學問，豈能無志？照直說來，讓我聽一聽。”
顏回沉思了一會兒，說：“香草臭草不能放在同一個器皿中，唐堯夏桀不可共同治理國家，因為他們不是同類。我希望得到圣明君主的賞識，輔佐他，做他的相國，施行父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五教，以禮樂來教導人民，讓人民安居樂業，不用修筑城郭溝池以備戰之需要。把劍戟矛戈等兵器改為農具，馬不用馳騁于疆場，放牛馬于田疇曠野之中耕耘播種，使整個國家無刀兵之禍，人民沒有離散之苦。就這樣可以使天下諸侯各守其土，千年沒有戰爭的憂患和騷擾。天下人民各安其居，各樂其業。”說到這里，顏回臉上露出一種心馳神往的專注表情。
聽了顏回的話，孔子脫口贊道：“為政要用仁德，便會像天上的北極星一樣，固定在一個位置不移動，而所有的星辰都會環繞著，拱衛著它。這一番話，正是仁德之言啊！”