世界神秘文化大揭秘：圖說天下（簡體書）

《世界神秘文化大揭秘》宛如一個色彩斑斕、光怪陸離的萬花筒，真實再現了大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。娓娓道來的傳奇故事，彌足珍貴的彩色圖片，打造出一席華美的文化盛宴。

20世紀80年代初，一本名為《東方神秘主義》的小開本書籍在中國秘密流行，引起了很多讀者和研究者的好奇心。那時誰都不會想到，十幾年后，神秘文化會以排山倒海之勢沖擊著人們的普通生活。霎那間，類似周易、風水、相術等傳統文化，擇吉、辟邪等民間習俗以文化形式快速流行起來。更為重要的是，中國以外的世界神秘文化也悄然走進了人們的視野。占星、血型、塔羅、催眠等舶來品或是成為人們的談資，或是成為研究對象，它們披著神秘的外衣，以滄桑古老的面容出現在人們眼前。
越來越多的人明白，自己的知識不能用來解釋所有事情，所知之事鳳毛麟角。為什么有人會帶著莫名的記憶活在世上，為什么有人可以“驅使”死尸，為什么有人可以用星空來詮釋生命，為什么有些儀式可以“喚出”亡靈……很多問題得不到科學的答復，于是，一部分人掙扎著成為迷信者，并且在其中越陷越深。正因為如此，很多人對神秘文化嗤之以鼻，認為它蠱惑人心，認為它宣揚迷信。然而，真正的神秘文化是世界文化體系中的一種，或許它另類，但卻不乏魅力。對未知的了解越多，人們打開未知之門的可能性就越大。在某種程度上，神秘文化促進了科學的發展，也促使更多人開闊眼界和豐富學識。
當然，到目前為止，神秘文化依舊擺脫不了一種窘境：篤信者將其奉為珍寶，質疑者將其當做草芥。但無論如何，神秘文化都開啟一廠人類的另一扇窗戶，有別于傳統文化和正規歷史的窗戶。人類從這扇窗戶看到了更多、更絢爛的色彩，看到了更有趣、更誘人的世界。如何成為這個世界的主人，則需要人類保持不斷探尋的精神和永不言敗的信念。
隨著歷史的發展和積累，神秘文化也漸漸厚重起來。它們仿若陳年老釀，散發著雋永的醇香，又仿若絕世佳人，一顰一笑扣人心弦。然而，當人們駐足，試圖一窺其究竟的時候，又發現醇香不再，佳人飄渺，只留下點點蛛絲馬跡，靜靜地等待著細心大膽而又勇敢無畏的人們，去揭開它神秘的面紗，讓世人一睹其真實的風采。

Part 01
第一章 超越生命的力量
卦辭里的萬物生息——《周易》
命生于風，運起于水——風水
解讀潛意識的隱秘信息——解夢
破譯蒼穹上的密碼——占星術
運“數”的迷思——數字命理
倒映心靈的秘境——塔羅牌
生命的輪回——前世今生的命運
血液決定一切——血型文化
掙扎在血與死之間——吸血鬼
被月亮詛咒的靈魂——狼人
命稟于天，表候于體——相術
天生五材，命之五行——五行說
命運輪盤上的飛禽走獸——十二生肖的故事
祥瑞的神獸世界——傳說中的靈獸
占卜：透視文化的窗口——中西方的占卜比較
Part 02
第二章 “通靈”的嘗試
穿梭陰陽界——陰陽大師安倍晴明
致命神通——巫蠱和巫術的傳奇
詛咒的力量——巫術中的詛咒
預言的秘密——中國預言和《諸世紀》
最古老的驅鬼儀式——中國儺文化
巫術、幻覺與睡眠——催眠術的前世今生
靈魂不滅的神話——中國的招魂儀式
“長生不老”的丹藥——中國煉丹文化
邪氣莫入，平安吉祥——中國的民間辟邪物
對不祥之物的禁忌之談
Part 03
第三章 奇風異俗
天降甘霖萬物生——神秘的祈雨儀式
百鬼夜行——日本妖怪文化
金色的誘惑——煉金術文化
來自遠古的標志——中外圖騰文
守在門前，平安康泰——中國門神文化
特別的葬禮——聞名世界的喪葬習俗
真實存在的行尸走肉——海地“還魂尸”
對死亡的崇拜與認可——世界各地的死亡崇拜
“三書六禮”的時代——中國特色的婚姻文化
節日的別樣歡騰——特別的節日慶祝方式
結婚也多趣——奇特的婚俗
古文明中的祭祀風俗——太陽崇拜和血祭

比如“乾”與“坤”。象征陽剛的“乾”既可安靜地專注潛伏，又可如利刃般凌厲地奔向目的地。為人若如“乾”，便是能屈能伸的大丈夫。象征陰柔的“坤”卦則有如大地一般寬廣的包容力，既柔順，又堅韌。為人若如“坤”則是虛懷若谷的謙謙君子。乾與坤的交融際會生出萬物，諭示了剛柔并濟乃萬物相生法則，為人若懂剛柔并濟之道，于小事業有成，于大可塑經國緯政之能。
《易經》中的六十四卦，陰陽爻錯綜組合，呈現出一個不斷變化的世界。吉與兇相互轉化，盈與虧相伴而來。審視這些卦象，人不免生出憂患之感。親疏利害，都無絕對，人必須時時警醒，這就是《易經》教導人的生存哲學。
哲學家看《易經》知宇宙衍生之法，道學家看《易經》知綱常倫理之要，政治家看《易經》知治國理政之方，凡夫俗子看《易經》知修身養性之途。正如孔子感慨的那樣：“易之為書，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”
流行西方的《易經》
1626年，一個名叫金尼閣的法國傳教士將《易經》翻譯成拉西文，并將其帶入西方世界。從此，西方便開始了對《易經》長達300多年的研究。在歐洲，這本來自神秘東方的曠世奇書吸引了大量學者的注意，譬如發現了微積分的數學家萊布尼茲。很多人起初只是抱著好奇的心態閱讀這本典籍，他們隨后就驚訝地發現，他們的困惑、迷思，都能在《易經》中找到答案。盡管不少學者認為，充斥著大量抽象符號和東方隱喻的《易經》并不適合作為普通人的大眾讀物，它的注釋晦澀難懂，更像是授意于神的宗教讀本，但是，這并不能阻止大眾對《易經》的追捧，很多人把它放在床頭，作為解決日常煩惱的“建議書”。
直到20世紀，《易經》在歐洲的熱度都未消退，久居中國的德國漢學者衛禮賢將《易經》翻譯成德文，并介紹給好友榮格。而后者很快為《易經》中那關于宇宙變化的論述吸引。
榮格花了很長時間研究《易經》的內容，并嘗試著用《易經》進行占卜。占卜的結果常令他感慨：“看似全無意義，但有意義的反應卻由此升起。”他給了《易經》非常高的評價，認為“再也沒有哪本書能夠像《易經》這樣體現中國生動的文化了”，也正是在《易經》的啟發下，榮格提出了“同步性”理論。榮格曾證實，同步性理論除了可以靠心理分析的案例證實外，《易經》本身也為其提供了攻不可破的理論基礎。