兵聖孫武（簡體書）

《孫子兵法》這部書，久傳而不朽，不僅受到軍事界的重視，而且也受到其他各行各業的推崇；不僅中國人對其愛不釋手，而且外國人對其也如獲至寶，被翻譯成英、日、俄、德、法等多種外文在全世界流傳。紀錄片《兵聖孫武》全面展示了流傳2500多年的孫子兵學思想的風采和魅力，詳細闡述《孫子兵法》形成的社會歷史背景、成書原因、創作經過和修改完善的過程，跨越歷史時空，突破地域界限，自然令人開睿啟智，餘味無窮，必將為更好地學習、理解和把握“兵學聖典”的豐富思想內涵，發揮積極的借鑒和啟迪作用。．

《兵圣孫武》由齊魯書社出版。

上 習兵法 悟兵道 絕世兵書出樂安
世界兵學看中國，中國兵學看齊魯。兵學正式形成的標誌是《孫子兵法》的問世。自先秦至今，史載兵4000餘部，《孫子兵法》被奉為金字塔尖的璀璨明珠，位列世界三大兵書之首。追本溯源，讓我們穿越2500多年的歷史時空，打開春秋多彩的時代畫卷，走近神秘而偉大的兵學大師和兵學聖典……

中 伐強楚 威齊晉 萬里沙場展韜略
“有提三萬之眾，而天下莫當者，誰？曰武子也。”孫武飽受“四族之亂”的困擾，決意良禽擇木，離開齊國，輾轉去往吳國。適逢伍子胥家族遭陷害，父兄遇難，伍子胥一心借兵滅楚而流落吳國，協助公子光策劃“專諸刺僚”。孫武經伍子胥舉薦進獻兵法。吳王闔閭為試兵法，命孫武在後宮兵，痛失美姬，卻贏得了絕世將才。明君、賢相、良將齊聚姑蘇，《孫子兵法》終在吳地有了用武之地。孫武萬里沙場大展兵法奇妙，西伐強楚，北威齊晉……

下 通古今 貫中外 智者無疆譜新章
《孫子兵法》紮根於東方兵學肥沃的土壤，體現了東方文化中“天人合一”的大和諧，百戰百勝的大智慧，“不戰而屈人之兵”的大境界，這是西方兵學乃至哲學思想無法企及的，也成為現代運籌學、事理學、軍事管理學、軍事心理學等諸多學科的開山之作。《孫子兵法》雖經2500多年大浪淘沙，卻仍熠熠生輝，歲月的剝蝕沒有削減其光芒，它如一塊琢磨後的璞玉，集聚了古老的東方智慧，詮釋著現代智慧發展的規律'照耀著未來競爭迷宮的道路……．

當西方資本主義制度迅速發展的時候，中國清王朝的封建制度，卻嚴重地阻礙著新的生產力發展。隨著清朝統治的日趨腐敗和對人民剝削壓迫的加重，國內階級矛盾日益激化。日趨衰落的清王朝，特別是在鴉片戰爭失敗之后，逐漸淪為了列強的半殖民地。屢次戰敗的清王朝，開始重視以堅船利炮為主的技術。但是，甲午海戰中，占有優勢地位的清朝水師被日本擊敗了。
中國人民解放軍國防大學教授于澤民：
甲午戰爭的時候，我們的兵力裝備一點不比日本差，為什么又打了敗仗？這里頭不單純是一個技術問題，還有我們的傳統，是軍事戰略指導問題，是軍事思想上的高低。所以又提出西學中用。西方的東西只能拿來為我所用，是工具，本質的東西是我們的，還是孫子的東西。所以，后來又提出戰法有新舊，戰例無古今，這些古代的東西不過時。
1937年7月7日，日本制造了盧溝橋事變，日本全面侵華戰爭爆發了。
此時，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。于是，抗戰的前景，成了人們關注的問題。
1938年5月26日至6月3日，在延安抗日戰爭研究會上，毛澤東通過講演解答了人們對中國抗戰前景的疑問。講演稿后來被整理為《論持久戰》，它也被譽為世界十大軍事名著之一。據說，毛澤東在延安寫這部著作的時候，就曾致電在國民黨統治區的同志給他買一些軍事方面的書籍做參考。
中國孫子兵法研究會副會長劉春志：
當時第一次買了一些書來，毛澤東看了以后，不是很滿意，又重新寫了一封信。信上說，買來的這些書，大多數是研究戰役戰術方面的著作，他需要看戰略方面的著作，替他買一本《孫子兵法》來。所以，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》里面，在《論持久戰》里面都應用了《孫子兵法》的話。在毛澤東軍事著作當中，我做了一個統計，直接用孫武的話有六處。比如講，在《中國革命戰爭的戰略問題》里講“知彼知己，百戰不殆”，這一句話是至理名言。