怎樣用韻（簡體書）

《詩詞中國普及讀物:怎樣用韻》由中華書局編輯部編。

談談格律詩的“求正容變”
中華新韻（十四韻）
常用字簡表
詩韻舉要
詞韻簡編

通過上述分析，至少可以得出以下啟示：
1.格律詩是大美的詩體，是中華文化瑰寶中的明珠。歷史告訴我們，因其大美，格律詩沒有被打倒、被取代，也永遠不會被打倒、被取代。經過一段歷史曲折后，格律詩從復蘇走向復興有其歷史必然性。還可以預言，隨著時代的進步和語言習慣的變化，還會不斷有新的詩體產生和發展，但在人們總是要追求美的規律的作用下，只要漢字不滅，格律詩就不會亡。
2.“求正容變”，是格律詩永葆生命活力的重要條件。其本質是，格律詩既要繼承傳統，又要發展創新；既要追求形式大美，又要講形式服從內容。不“求正”，格律詩就不復存在；不“容變”，格律詩就不能發展。歷史告訴我們，沒有“容變”，就不會產生許多雖然破格但千古傳誦的五、七言格律詩的佳作，也不會在唐詩之后進而產生了既保留五、七言格律詩的基本要素，又比五、七言格律詩更為靈活、自由的宋詞、元曲這樣新的格律詩形式。千百年來格律詩就是這樣走過來的，今后的發展和繁榮仍然要走這條路。
3.“求正容變”，是格律詩不斷普及和提升的現實途徑。格律詩形式大美，但畢竟規矩嚴格，相對講比較難作，不易普及。但難作不等于不能作，不易普及不等于不能普及（當然這種普及只是相對的）。對于任何詩人來說，格律詩都不會是生而會作，都會有個從不甚符合“正體”到逐步符合“正體”的“求正”過程。對這個成長過程，應當持寬容的態度。先“容變”后“求正”，在求得“正體”后又自如“容變”，或許可以走出一條在普及基礎上提高、在提高指導下普及的發展和繁榮格律詩的路子。
4.“求正容變”，從更寬的意義上講，就是格律詩應有最大的包容性。詩體的多樣性是由事物的多樣性、情感的多樣性、表達方式的多樣性決定的。詩體的多樣性是一個時代詩歌繁榮的重要標志。在中華詩歌的百花園中，各種詩體都有其所長、有其所短。格律詩再美，也只是多元中的一元，應與其他詩體并存齊放、各展其長。格律詩不但要容新古體詩、雜言詩、打油詩甚至“順口溜”等，而且要與自由體詩、新格律詩、歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、歌詞、散文詩等詩體互相學習、取長補短，共同繁榮中華民族的詩歌事業。在中國作協召開的全國詩歌理論研討會上，與會詩人、評論家達成了新體詩與舊體詩要“比翼雙飛”、“相互促進”的共識。