中華中醫昆侖第四集（簡體書）

張鏡源主編的《中華中醫昆侖》采用評傳體裁，記載了150位中醫藥學家的生平事跡、醫術專長、學術思想、傳承教育、醫風醫德、養生之道和突出貢獻。這些傳主，從全國范圍推薦遴選，遍及中醫藥界各個領域。有臨床家、理論家、藥學家、教育家、醫史文獻學家；有名師親授、世醫家教、學派傳人、院校畢業和自學成才者；有師徒并駕、父子齊名和伉儷聯袂者。他們學術造詣深厚、診療技術精湛、臨床經驗豐富、學科地位崇高、科研成果豐碩、醫風醫德高尚、國內外影響較大，從醫學理論到臨床實踐，為中醫藥事業的傳承和發展作出了突出貢獻，是近現代百年來中華中醫藥界的杰出代表。本書是《中華中醫昆侖(第4集)》，傳主有岳美中、沈仲圭、秦伯未、趙錫武、韋文貴、程門雪、黃文東、趙心波、董廷瑤、吳考槃等10人。

中醫藥是中華民族的偉大創造，是世界醫學寶庫中的奪目瑰寶。數千年來，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大的不可磨滅的貢獻。至今，它仍是中國醫藥衛生事業不可分割的重要組成部分，在維護民族體魄康健、促進經濟社會發展中發揮著不可替代的作用。
中醫藥學，是中華傳統文化和科技文明的結晶，是勤勞聰慧的中華兒女在幾千年生產生活實踐中，在與疾病作斗爭的過程中，創造的獨具特色的醫學科學奇跡。它有著濃郁的民族特色、深厚的文化底蘊和嚴謹的哲學內涵。經過一代又一代中醫藥人、一輩又一輩名醫大家的實踐探索、薪火傳承一總結完善、創新發展，逐步形成了系統的理論體系、獨特的診療方法、豐富的醫學內容、實用的制藥技術。具有療效確切、用藥安全、應診靈活、普適簡廉和預防保健作用顯著的巨大優勢，在世界醫學之林獨樹一幟，為人類的文明進步與醫療保健事業，已經并正在作出積極的貢獻。
為了弘揚中華民族傳統文化，彰顯中醫藥學家的豐功偉績，當代中醫藥發展研究中心與中國文學藝術界聯合會、國家中醫藥管理局新聞辦公室、中華中醫藥學會、中國中醫科學院、北京中醫藥大學、世界中醫藥學會聯合會、中國中醫藥出版社精誠合作，在國家中醫藥管理局的關懷和指導下，為中華近現代百年來貢獻卓著、深受敬仰的150位中醫藥學家，編撰出版了這部大型傳記叢書《中華中醫昆侖》。叢書以傳主姓名為卷名，生年為卷次，每卷3萬字，10卷為1集，共15集；采用評傳體裁，記載他們的生平事跡、醫術專長、學術思想、傳承教育、醫風醫德、養生之道和突出貢獻，使這些寶貴的醫學成就和精神財富發揚光大，千古流芳。
叢書取名《中華中醫昆侖》。昆侖山，被尊為“萬山之祖”，柱西北而瞰東南，立中國而憑世界，凌駕乾坤、巍然屹立。以其高峻豪邁、綿延起伏的磅礴氣勢，寓意中華中醫藥學歷史悠久、博大精深和永不衰竭；以其挺拔雄偉、高聳入云的恢弘氣魄，彪炳一代中醫藥學家的豐功偉績、杰出貢獻和不朽勛業。
叢書入選傳主，從全國范圍推薦遴選，遍及中醫藥界各個領域。有臨床家、理論家、藥學家、教育家、醫史文獻學家；有名師親授、世醫家教、學派傳人、院校畢業和自學成才者；有師徒并駕、父子齊名和伉儷聯袂者。他們學術造詣深厚、診療技術精湛、臨床經驗豐富、學科地位崇高、科研成果豐碩、醫風醫德高尚、國內外影響較大，從醫學理論到臨床實踐，為中醫藥事業的傳承和發展作出了突出貢獻，是近現代百年來中華中醫藥界的杰出代表。
叢書的出版，對于弘揚中華文化，振興中醫藥事業，造就中醫藥人才，普及中醫藥知識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。這是一項開創性工作，填補了我國為著名中醫藥學家大規模撰寫傳記的空白；也是一項搶救性工作，因入選傳主已仙逝過半，許多親歷、親見、親聞的史料日見散逸，將之收集整理、編撰成書，功垂后世、利國利民；更是一項承前啟后的工作，總結傳主經驗，傳承中醫藥偉業，繼往開來，光耀世界醫學之林。這部醫文結合，富蘊歷史性、學術性、文學性和實用性的鴻篇巨制，對醫療、衛生、科研、教育及全球關注中華中醫藥文化的各界人士，都有重要的參考和閱讀價值。
叢書的編撰出版，是一項巨大的中醫藥文化建設工程，在策劃、撰寫、編輯、出版過程中，自始至終得到了國家有關領導、政府部門及社會各界人士的關懷和支持。國家中醫藥管理局高度重視，并組織專家對全書進行終審；數百名專家、學者親，臨指導，參與規劃；有關省、市、自治區衛生廳、局、中醫局(處)給予大力幫助；傳主及其親屬、弟子熱情支持、密切配合；撰稿人深情滿懷、辛勤筆耕；編審專家盡心竭力、精工細琢；關愛中醫藥事業的企業家熱心公益、慷慨資助；全體工作人員不辭辛勞、無私奉獻，這一切使叢書得以順利出版。對此，我們深表謝意。 由于時間緊迫和資料搜集困難，加之水平有限，難免有疏誤之處，敬請廣大讀者批評指正。
中華中醫藥學，歷史悠久，浩浩湯湯，發端于遠古，奔向于未來。百年對于歷史，不過是短暫的瞬間；百人對于萬眾，不過是滄海一粟。然本叢書所記載的百年百人，則無疑是波瀾壯闊的中醫藥發展史上輝煌的篇章和光芒閃爍的璀璨星辰。
張鏡源
2011年6月

岳美中卷
　虛心勤奮 自學成名
　經方大師 屢起沉疴
　重視辨病 善用專方
　有膽有識 有方有守
　老年醫學 開拓創新
　立足經典 引領學術
　振興中醫 中流砥柱
　中醫使者 載譽亞歐
　傳道解惑 嘔心瀝血
　尊師重友 誠懇待人
　醇雅詩情 寄意言志
沈仲圭卷
　名醫門下自覓徑 從流溯源初聞道
　哺育桃李勤耕耘 提攜后學重基層
　主張寒溫本一體 治療溫病成一家
　化整為零勤寫作 百萬著述惠杏壇
　淵博融通造詣深 精于雜病除難癥
方藥至要似遣將 加減有度賴辨證
注重臨證善總結 博覽群書成儒醫
倡導食療集單方 助益藥療重強身
秦伯未卷
儒醫世家 師出名門
精研《內經》成宗師
勤于筆耕 著作等身
西醫診斷與中醫治療
抓主癥以明病機 理法與方藥貫通
論五行學說的治療法則
再論五行學說的治療法則
于中醫教育 桃李滿天下
主編四大醫刊 引領一代學風
“五老上書”獻良策
詩書畫印皆絕手 南社題名最少年
趙錫武卷
出身貧寒 自學成才
心腦血管 獨有專擅
突破禁區 古為今用
辨證論治 中西并蓄
延緩衰老 見解獨特
一代名醫 品格高尚
韋文貴卷
秉承家學 弘揚金針撥障術
博采古今 論證悉從整體觀
知常達變 脾胃學說有新論
藥用神效 處方配伍獨一幟
辨證有術 韋文貴重塑光明
醫以報國 韋玉英不輸乃父
功不負人 學術研究多創新
研創義方 巧治疑難眼疾病
宅心仁厚 語重心長話保健
程門雪卷
名醫之鄉 桑梓情深
三次學醫 兩度拜師
寒溫統一 卓然大家
一生虛懷 踐履篤行
才子博藝 不盡勝跡
創建學院 著書垂范
寄情頤養 膏方濟人
黃文東卷
絲綢世家 立志學醫
寒窗苦讀 仁術濟世
清貧志堅 師愛情深
學驗并重 躬身言傳
脾胃為本 辨治精微
擅用活血 推陳致新
德高望重 行為世范
趙心波卷
成就卓著的行醫歷程
博大精深的學術思想
流傳后世的心血結晶
醫藥并重的診療理念
不負眾望的驕人成績
領域廣泛的累累碩果
桃李滿枝的長輩良師
淡泊高雅的名醫風采
董廷瑤卷
勤承祖訓 弱冠業醫
同仇敵愾 捍衛國醫
滬上懸壺 名揚杏林
精研醫典 明理識病
四診重望 推理論治
師古不泥 推陳出新
教書育人 振興中醫
利澤蒼生 壽人壽己
吳考檠卷
三十而立 蜚聲醫界
潛心辦學 培育英才
學科建設 成績卓著
博覽精研 發皇古義
醫理方藥 多有新論
內外百科 治有義方
養生二訣 長壽之要

兩年后，山東淪陷，岳美中返鄉當小學教員，后到唐山市行醫。1946年，岳美中赴北平參加全國中醫考試，取得中醫師執照。岳美中專用古方治病，時起大證，成為唐山地區最著名的中醫。
實踐中，岳美中逐漸認識到專執古方亦有不足，他在博覽群書的基礎上，總結出：只學傷寒而不精，容易側重溫補；單學溫熱而不博，容易涉于輕淡。必須學古方而能人細，學時方而能務實。強調“治重病大癥，要用張仲景的經方；治脾胃病、虛弱證，用李東垣的效方較好；治溫熱癥及時病，葉派方劑細密可取”，只有因人、因證、因時制宜地選方用藥，才能恰中病機。岳美中熔古方、時方于一爐，進一步提高了療效。
20世紀50年代初，岳美中在中醫學術上博采各家之長，對李東垣、朱丹溪、王肯堂、張景岳、趙獻可等醫家的學術經驗，葉天士、王孟英、吳鞠通的溫病學說，王清任的瘀血學說，傅青主的女科治療經驗，以及近代惲鐵樵、唐容川、何廉臣、張錫純等醫家的思想，均博觀約取，終于使自己在中醫學術上達到了爐火純青的境界。總結以前的醫療經驗和學術思想，他又有了新的認識：執死方以治活人，即使綜合古今、參酌中外，也難免有削足適履之弊。他主張醫藥結合，重視對復方和藥量以及藥味配伍規律的研究和運用，并身體力行，取得了重要的成果。組方用藥是中醫治病的特點。方劑的組成是根據中醫的基本理論和實踐經驗，按照一定的原則由許多藥物組合在一起的。因此學習方劑要“在藥物配伍和方劑組成歷史演變的痕跡中，尋求它的規律性”，“只有善于學習和使用成方，才能掌握中醫學方劑配伍的精華和用藥獨到之奧妙”。這種治學方法，不僅可以為臨床一些病的治療開拓新的思路，而且可以使辨證論治的理論得到豐富和深化。
岳美中認為，成就學問要具備三個條件，即勤奮苦學、良師益友、天資善悟。其中勤奮最為重要。他謙虛地說：“論天分，我至多是中中之材。如果說掌握了一些中醫知識而能承乏醫務，所靠的一是‘勤’，二是‘恒’。”幾十年來，他基本是“日里臨床夜讀書”。臨床常無假日，讀書必至子時，以致于“午夜之后岳美中窗口的燈光”，成為中醫研究院的一道風景線。即使是出國為外國元首治療時，也是有空就讀書，手不釋卷。由于常年伏案，他胳膊肘下面磨起了大片繭子。60歲后，他還近乎苛刻地規定了幾條自律：一、要有恒。除極特別的事情外，每日按規定時間溫課，不得擅自寬假，時作時輟。二、要專一。不得見異思遷，輕易地改變計劃。要有始有終地完成一種計劃后再做另一種。三、要入細。不可只學皮毛，不人骨髓；只解大意，不求規律；只涉藩籬，不至堂奧。入細，要防止輕淡，輕淡則流于薄弱，薄弱則不能舉大證；還要防止瑣屑，瑣屑則陷于支離，支離則不能集中主力，也不能理細證。四、戒玩嬉。忌看小說，非星期日不著棋，不賦詩，非有應酬不看戲。五、節嗜好。衣食方面，不求肥甘，不務華美，隨遇而安，自甘淡泊。否則必致躁擾不寧，學術上難于探深致遠。此后，不獨茶酒不事講求，即書畫篆刻，也不宜偏好過多，免得耗費有限的光陰。耄耋之年，岳美中自檢，除在舊體詩詞方面，有時情有難禁，占了一些時間外，其他都盡力遵守了。
岳美中習醫的另一個特點是十分注重臨床。他在長期習醫過程中體會到，“中醫學術的奧妙，確在于臨床”，只有長期深入臨床實踐，才能人細地掌握生命和疾病發展的規律，不斷提高療效，領悟中醫學的真諦。他從醫50余年，從未脫離過臨床。到中醫研究院工作后，他結合醫療和科研任務，對很多病種從理論與實踐的結合上進行了深入研究。他參加和主持了對流行性乙型腦炎的治療和研究；參加了對消化系統疾病的治療和研究；主持了同解放軍三。二醫院合作進行的急性肝炎的治療和研究；結合保健工作，進行了老年病的治療和研究；特別是長期進行了腎病及泌尿系統疾病的治療和研究。他在這些方面都取得了重要的成果，獲得了良好的療效，并對這些學科的建設作出了重要貢獻。在豐富的臨床和深入研究的基礎上，形成了自己獨到的學術思想和醫療特色。
岳美中認為，做任何一種學問，沒有絕對意義上的無師自通，所以他一有機會就向良師益友學習。在唐山時，有位醫師精針灸之術，擅長用祖傳的“大灸療法”，能起大證，但年事已高，其術秘不傳人。為防絕技失傳，岳美中雖年過五旬，仍執弟子禮前去求學，每至入夜，即趨聚燈前，問難請業，無間風雨，終于掌握了這套療法。他晚年已有盛名，仍然十分注意從同事處體察、吸收其特長和經驗。
岳美中不僅博學多才，而且非常謙虛。常常在治好病人后，別人由衷贊賞他的醫術和療效時，他卻帶著濃重的唐山口音風趣地說：“我又撿了一個‘驢鐙’！”(冀東鄉諺“瞎子撿驢鐙——碰到腳上了”，是湊巧碰上、僥幸成功的意思)
岳美中說，醫生這個職業的特殊之處，在于他一舉手一投足都接觸病人。醫術好些精些，隨時可以助人、活人；醫術差些粗些，隨時可以誤人、害人。從這個意義上說，醫生真可以說是病人的“司命工”。一個醫生，如果不刻苦學習，醫術上甘于粗疏，就是對病人的生命不負責任。當然，就是勤奮學習，也并非就一定能治好病，但不怠于學，至少可以無愧于心。做一名醫生，有兩條至為重要，一是治學，二是臨證。治學，要忠誠學術的真理，直至系之以生命；臨證，要真誠地對病人負責，此外別無所求。只有這樣，才能認真坦誠地對待患者，謙虛誠摯地對待同道，勇敢無畏地堅持真理，實事求是地對待成敗。岳美中正是從這樣的職業良心和責任出發，幾十年傾心以赴，刻苦讀書，注重臨床，廣收博取，熔鑄升華，成為一位學識淵博的中醫學家和醫術精湛的臨床家。
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