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兩宋哲學（簡體書）
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目次
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以“理學”(或稱“道學”)為最主要內容的宋代哲學，是我國特定歷史文化背景下產生并發展起來的哲學思維形態。宋代哲學中的“理學”被統治階級奉為官方哲學長達六七百年，深刻地影響了我國經濟、政治和文化思想發展的進程。宋代哲學是我國哲學發展的最重要的歷史階段之一。
宋代哲學是中國古代哲學發展的高峰。自漢代到宋朝的幾百年間，隨著佛教的引入和道教的興起，儒家思想占統治地位的局面逐漸瓦解。從文化發展的規律來看，儒、釋、道三教歸一是必然的趨勢。宋代的“理學”家們順應了這一必然趨勢，擔負起了改造傳統儒家思想，吸收佛教、道教思想，建立新儒家思想的歷史重任。
宋代哲學是中國古代哲學發展的高峰。自漢代到宋朝的幾百年間，隨著佛教的引入和道教的興起，儒家思想占統治地位的局面逐漸瓦解。從文化發展的規律來看，儒、釋、道三教歸一是必然的趨勢。宋代的“理學”家們順應了這一必然趨勢，擔負起了改造傳統儒家思想，吸收佛教、道教思想，建立新儒家思想的歷史重任。
目次
引言
一、周敦頤的“太極圖”
1．宇宙發生論
2．精神修養在主靜
二、邵雍的“先天圖”
1．宇宙生成說
2．退化的歷史觀
三、張載“氣”的哲學
1．張載哲學思想的發展過程
2．張載對佛道哲學的批判
3．氣之本體論
4．氣之宇宙論
5．“一物兩體”論
6．知識論
7．倡導“天地之性”的人性論 引言
一、周敦頤的“太極圖”
1．宇宙發生論
2．精神修養在主靜
二、邵雍的“先天圖”
1．宇宙生成說
2．退化的歷史觀
三、張載“氣”的哲學
1．張載哲學思想的發展過程
2．張載對佛道哲學的批判
3．氣之本體論
4．氣之宇宙論
5．“一物兩體”論
6．知識論
7．倡導“天地之性”的人性論
四、王安石的“新學”思想
1．“荊公新學”
2．元氣說
3．天人之分
4．“耦中有耦”的辯證法思想
5．進化的歷史觀
6．“五事”論的認識論
7．“性本情用”的人性論
8．以義理財的社會政治觀
五、二程的理學思想
1．以理為核心的宇宙觀
2．“天命之謂性”和“生之謂性”的人性論
3．“格物窮理”的認識論
4．“去人欲”、“明天理”的修養論
六、朱熹的理本體論哲學
7．朱熹的生平和著作
2．理為“天地萬物之根”的宇宙觀
……
七、陸九淵的“心學”
八、陳亮“道在物中”的思想
九、葉適“道歸于物”的思想
一、周敦頤的“太極圖”
1．宇宙發生論
2．精神修養在主靜
二、邵雍的“先天圖”
1．宇宙生成說
2．退化的歷史觀
三、張載“氣”的哲學
1．張載哲學思想的發展過程
2．張載對佛道哲學的批判
3．氣之本體論
4．氣之宇宙論
5．“一物兩體”論
6．知識論
7．倡導“天地之性”的人性論 引言
一、周敦頤的“太極圖”
1．宇宙發生論
2．精神修養在主靜
二、邵雍的“先天圖”
1．宇宙生成說
2．退化的歷史觀
三、張載“氣”的哲學
1．張載哲學思想的發展過程
2．張載對佛道哲學的批判
3．氣之本體論
4．氣之宇宙論
5．“一物兩體”論
6．知識論
7．倡導“天地之性”的人性論
四、王安石的“新學”思想
1．“荊公新學”
2．元氣說
3．天人之分
4．“耦中有耦”的辯證法思想
5．進化的歷史觀
6．“五事”論的認識論
7．“性本情用”的人性論
8．以義理財的社會政治觀
五、二程的理學思想
1．以理為核心的宇宙觀
2．“天命之謂性”和“生之謂性”的人性論
3．“格物窮理”的認識論
4．“去人欲”、“明天理”的修養論
六、朱熹的理本體論哲學
7．朱熹的生平和著作
2．理為“天地萬物之根”的宇宙觀
……
七、陸九淵的“心學”
八、陳亮“道在物中”的思想
九、葉適“道歸于物”的思想
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