洪範評論(第14輯)（簡體書）

《洪範評論．知識產權：法律與政策的反思（第14輯）》主要內容包括：主題研討：知識產權：法律與政策的反思、論智慧財產權之一般理論：有效促進公私資源交換與相互增益、從臺灣著作權法變遷看未來兩岸契機、百年中西著作權法嫁接融合歷史之回顧與思考、市場導向下的知識產權制度：兼論知識產權保護中的“產業政策論”、論後《京都議定書》時期的清潔能源技術轉讓、知識產權訴訟禁令的制度安排與適用實踐等。．

《洪范評論(第14輯)》主題是知識產權和知識產權法問題。近些年知識產權問題和知識產權法成了大家關注的問題，許多法學家、經濟學家、社會學家以及科學家和企業家都將知識產權問題納入關注的視野；同時，知識產權也成了許多國家發展戰略的重心，外交談判的籌碼，大眾茶余飯后的談資。

編者弁言[主題研討：知識產權——法律與政策的反思]編者言劉孔中論智慧財產權之一般理論：有效促進公私資源交換與相互增益馮震宇從臺灣著作權法變遷看未來兩岸契機李亞虹百年中西著作權法嫁接融合歷史之回顧與思考張平市場導向下的知識產權制度——兼論知識產權保護中的“產業政策論”張乃根論後《京都議定書》時期的清潔能源技術轉讓黎熾森 鄭志柱 劉婕知識產權訴訟禁令的制度安排與適用實踐[論文]梁治平“中國特色”的法治：是什麼，為什麼，以及如何可能歐中坦戴維．吉爾馬丁 尤陳俊 蘇苗罕 譯國家、主權和人民：中印兩國的“法治”比較[評論]許慧文 蘇苗罕譯主權、法治與民族國家的意識形態保羅．W.卡恩 蘇苗罕 譯是正義還是合法性：對歐中坦和吉爾馬丁的回應裴文睿 蘇苗罕 譯中印兩國的法治：一個歷史和文化的分析視角勞倫．本頓蘇苗罕譯不只是概念：制度和“法治”杜贊奇 蘇苗罕 譯法律主權的限度：晚近歷史中的中國和印度歐中坦 戴維．吉爾馬丁 蘇苗罕 譯對我們文章的評議的回應顧秀林基因工程、減化論與轉基因主糧．

（一）自然權利論
又稱勞動論。這一理論的基本思想是認為，人的創造性活動是一種勞動，智力勞動者對其經過辛苦勞動取得的發明成果、創造性作品，按照自然法的理論，在道德上就對其智力勞動的成果享有某種獨占的權利，進而認為知識產權是道德權利，而不僅僅是法律權利，即它的存在不取決于國家的承認，而且是獨立地存在著，權利的授予只不過是履行國家權力認可程序而已。基于這一理論建立起來的知識產權制度，其宗旨是保護創造者的利益，鼓勵創新，維護個人的自主、獨立與安全。該理論在證明知識產權合理性的早期歷史中占據了主流地位。發展到當代，勞動論面臨著反知識產權的險境。最突出的表現就是勞動論導致創造者權利的無原則擴張，特別是在各大產業集團為代表的權利主體的游說下，更多的信息產品進入了受知識產權保護的客體范圍，權利的類型不斷擴張，保護期限不斷延長。倡導信息民主自由的學者認為，勞動理論基礎上的知識產權已成為限制思想自由傳播的絆腳石，在現實中造成壟斷，妨礙了對思考能力加以行使的自由和對現有思想進行改進的自由，影響了社會的進步。
自然權利論在解釋知識產權制度設計上也有許多不足，專利權、商標權取得的優先申請原則足以說明“有勞動不當然產生權利”。
（二）人格論
又稱為非物質財產論。該學說認為，知識產權作為精神產品，是一種非物質性的無形財產。一個發明人創造出的發明或完成的作品，就好像將自己的生命的一部分投入了這項產品，知識產品上凝結了創造者的個人意志。非物質財產理論更強調勞動成果的思想性質和權利人的本質特征，從而區別了智力成果的創作人權利和成果所有人的權利，即將知識產權的財產權利和人身權利清楚地劃分。財產權利可以轉移，而人身權利則不可分割，永遠屬于他本人所有、不能轉移。
人格論更強調智力成果創作人的精神權利，這必然導致在知識產權保護上追求絕對“權利”，如《秋菊打官司》里的“秋菊”一樣，為了要一個說法，不惜付出巨大代價。這不符合知識產權保護的現實情況，商人（經濟人）通常持有專利權，他們更注重財產（property）和利益（profit）的保護而不是權利（rights）的保護。