氣一元論與中醫臨床（簡體書）

中醫學源出古代，是中華先賢五千年智慧的結晶，他和現代醫學有本質的不同。你要讀懂他，必先進行徹底的洗腦，把你已經形成的思想觀念、思維方式，通通清除乾淨，才可能進入古人的思維狀態，聆聽古人的教誨，才可能理解中醫經典本來意蘊。這種『換位思考』是痛苦的、脫胎換骨的思想改造過程。書中提出了31問及相關的破疑解惑答案，便是呂英自我批判，浴火重生的結果。她對『易經』、『內經』、『神農本草經』、『傷寒論』的解讀，基本上到了有理有據，明白暢曉，還原了中醫經典的本來面貌。為繼承發揚祖國醫學遺產做了扎扎實實的奠基工作，也為中醫通俗化做了有益的嘗試。．

《國家級基地李可中醫藥學術流派傳承叢書:氣一元論與中醫臨床》是國家級基地李可中醫藥學術流派傳承叢書之一，適合中醫臨床研究人及相關人員使用。

序自序前言一、生命的參悟二、德與術（一）德與術的體用關係（二）中醫人具備的資質（三）本氣自病三、氣一元論（一）何謂氣一元論？（二）何謂道？（三）何謂中？（四）何謂天地？（五）何謂明？（六）何謂陰？何謂陽？（七）何謂五行？（八）何謂人？何謂醫者？何謂患者？（九）何謂本？何謂神？何謂聖人？何謂炎黃？（十）何謂病？（十一）何謂腠理？（十二）何謂證？（十三）何謂正？何謂邪7（十四）何謂變？何謂化7（十五）標本中的由來及其變化（十六）何謂開合樞？（十七）何謂七損八益？（十八）為何男用八，女用七？（十九）為何凡十一藏皆屬�膽？（二十）味、形、氣、精、化的原文分析（二十一）何謂六氣？1．風氣2．寒氣3．濕氣4．燥氣5．君相二火（二十二）寒水的由來四、氣的運行方式五、“土伏火”大法（一）《道德經》（二）先天八卦之理（三）河圖五、洛書五、化合五運的數量1．河圖2．洛書3．化合五運（四）後天八卦（五）十二消息卦……六、先後天八卦與中醫臨床七、河圖、洛書與中醫臨床八、五運六氣、六經辨證與中醫臨床九、《傷寒雜病論》與中醫臨床十、經脈、臟腑與中醫臨床十一、發熱治療分析十二、腫瘤的中醫理論與臨床分析十三、病例分析後記．

《黃帝內經?靈樞?根結篇》曰：“陰陽相移，何瀉何補，奇邪離經，不可勝數。不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開合而走，陰陽大失，不可復取。”
太陰“開”指土對萬物的平等承載，即坤卦厚德載物之意。太陰開的作用體現該成長的萬物走向成熟，該枯萎的萬物走向死亡，如同果實的豐收，樹葉的凋零，太陰土之開的作用對萬物均表現出其開明、豁達，而且毫無分別地去順應萬物自然的本性。對應的臟為脾與肺。
太陽之開指表氣和，營衛調，里氣實。太陽主表的屏障作用不但可以抵御外邪，還可與自然界進行正常的信息和能量的交換。故太陽之開主要表現為一氣從最中心到最表層的通達；對應的部位是地球之中心至地表層直至大氣的最外層。
太陽“開”的作用體現在最中心與最外層之間看似有很長的距離、很厚的有形物質相隔，其實有一種能量和信息是相通的。
太陽之開也與中國文化“大而無外，小而無內”相通，對應中醫學“腠理”這個概念，也對應《黃帝內經?素問?陰陽應象大論》的一句話：“善治者治皮毛。”
太陽是人身最大的陽，太陽的底面是少陰，少陰為生生之源，陽根之所。若太陽主開的作用正常發揮，營衛自和，里氣充實，“正氣存內，邪不可干”。狹義的太陽之開是指人身之表皮毛的作用。