規訓權力與規訓社會：福柯政治哲學思想研究（簡體書）

《規訓權力與規訓社會：福柯政治哲學思想研究》講述 了：福柯是當代思想巨擘，他從人類思想史、哲學史、文學史與科學史上 吸取了豐富的養料，進而開掘出許多以往哲學家不曾關注或不屑於關注的 富有衝擊力的思想主題，在以往哲學家看來不是問題的問題中發現了許多 富有重大意義的哲學問題。福柯通過對瘋癲、監獄、性、身體、懲罰、真理、知識與權力等問題 的研究，揭露了現代規訓社會的本質。無論是對啟蒙、理性的批判還是對 各種現代理性話語的批判，福柯始終都把批判的矛頭指向現代規訓社會。福柯通過對理性主義、進步主義的線性歷史觀以及總體化、主體化的 歷史觀的批判，消解了傳統歷史學家編造的歷史神話。福柯的歷史研究始 終圍繞一個中心，即批判西方現代文明的理性霸權與資本主義的權力關係，因而具有強烈的現實性。《規訓權力與規訓社會：福柯政治哲學思想研究》從獨特的視角對福 柯的政治哲學思想進行了深入的研究。．

《規訓權利與規訓社會:福柯政治哲學思想研究》從獨特的視角對福柯的政治哲學思想進行了深入的研究。

第一章 導論
第一節 當代法國哲學：以非哲學的方式寫哲學
第二節 福柯生平、著述及其思想發展
第二章 瘋癲與理性
第一節 瘋癲的歷史
第二節 瘋癲的形成
第三節 瘋癲諸相
第四節 瘋癲的治療
第五節 精神病院的誕生
第三章 身體、權力與規訓
第一節 從酷刑到“非肉體”刑罰
第二節 權力與身體
第三節 規訓權力與規訓手段
第四節 現代社會是規訓社會
第四章 性話語、知識話語、真理話語與權力
第一節 “性壓抑”話語與性科學
第二節 福柯的權力理論
第三節 權力與性
第四節 知識、真理與權力
第五章 福柯對現代規訓社會的批判
第一節 拒絕對啟蒙的訛詐
第二節 對現代性的批判
第三節 對現代規訓社會的批判
第六章 福柯的歷史觀
第一節 福柯的歷史研究方法：考古學方法與譜系學方法
第二節 福柯的歷史觀
第七章 生存美學：反抗規訓權力的“精神勝利法”
第一節 福柯的思想轉向
第二節 福柯生存美學的主要內容
第三節 生存美學：反抗規訓權力的“精神勝利法”
參考文獻
後記．

在瘋癲的形成過程中，還有一個因素扮演著極為重要的角色，起著直接和關鍵的作用，它就是福柯所說的“譫妄”。在古典時期，存在著兩種譫妄：一種譫妄是明顯的，它構成瘋癲表征的一個組成部分，是瘋癲的真相所固有的；一種不是明顯的，不是由病人在生病過程中明確表達出來的。這種譫妄，福柯稱之為隱蔽的譫妄。福柯認為，隱蔽的譫妄存在于心智的一切變動之中，甚至存在于人們無法想象到的地方。在古典時期，人們發現在肉體的變化下面、在古怪的言談舉止下面，有一種譫妄話語存在，古典主義的瘋癲的最簡單、最一般的定義就是譫妄。福柯還從詞源學上對“譫妄”這個詞進行了解釋。據他考證，譫妄（delire）這個詞是從lire（犁溝）衍生出來的，因此delire實際上意指偏離犁溝，偏離正確的理性軌道。譫妄話語是瘋癲的首要的和最終的結構，是瘋癲的構成形式。
福柯認為，瘋癲借以明確表達自身性質的所有演變都是基于語言。瘋癲的實質最終可以用某種話語的簡單結構來確定，這種話語既是精神用自己特有的真理自言自語的無聲語言，又是肉體運動的有形表達。心象的突然出現，激情的持續和隨之而來的肉體騷動，所有這一切早已被這種語言悄悄地推動著。譫妄語言的存在使激情的決定作用在心象的幻覺中被超越和消除，這種話語使激情擺脫了一切限制，并用其全部強制性的肯定力量來維持自我放縱的心像。
這種譫妄是肉體與靈魂的統一，是語言與心像的統一，同時也是語法與生理學的統一。瘋癲的所有演變都是在這種譫妄中結束和開始的。正是瘋癲本身及其對個別現象的默默超越，構成了瘋癲的真相。可是，這種譫妄的基本語言為什么被看作譫妄？是什么使它成為真正的瘋癲以及精神錯亂的原生形式？對于這些問題，福柯認為只能通過做夢和妄想來間接地考察。在古典時期，人們認為做夢和譫妄并沒有什么實質的區別。16世紀末，洛朗的安德烈認為，憂郁癥和做夢有相同的根源和相同的真實價值。關于瘋癲與做夢的關系，扎奇亞做了很好的分析。他認為，瘋癲不是與做夢的種種肯定現象相聯系，而是與睡眠和做夢組成的整體相聯系。過去，人們將瘋癲的譫妄同活躍的夢境加以比較，而古典時期人們則認為譫妄完全是與心像和頭腦休眠的復合狀態相同一的，而瘋癲是在與夢境十分相似的心像受到肯定或否定從而構成謬誤時發生的。那么，什么是瘋癲呢？福柯以《百科全書》對瘋癲的定義作答：“偏離理性卻又堅定相信自己在追隨著理性——這在我看來就是所謂的發瘋了。”在17、18世紀，瘋人并不完全是某種錯覺、幻覺或他的思想運轉的犧牲品。他不是受到欺騙，而是欺騙自己。