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蔡鍔、黃遵憲:近代名人文庫精粹 (簡體書)
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蔡鍔、黃遵憲:近代名人文庫精粹 (簡體書)

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作者簡介
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目次
書摘/試閱

作者簡介

作者:(清朝)黃遵憲 蔡鍔

蔡鍔(1882—1916),民國初年討袁護國軍將領。湖南邵陽人。1898年入長沙時務學堂,師事梁啟超、譚嗣同等。1899年赴日,曾入陸軍成城、士官兩校學習軍事。辛亥革命時為云南新軍總指揮。1915年因反對袁世凱復辟帝制,宣布云南獨立,發動“護國運動”。1916年病逝于日本。
黃遵憲(1848—1905),近代詩人。字公度,別號入境廬主人,曾署“東海黃公”、“法時尚任齋主人”、“北蒼雁紅館主人”,廣東嘉應州(今梅州市)人。清光緒二年(1876)舉人。曾任美國舊金山總領事、新加坡總領事。回國后,入張之洞幕,主持江南洋務局。1895年,參加強學會。次年,與汪康年、梁啟超在滬創辦《時務報》,鼓吹變法。后被任為出使日本大臣,未成行而政變發生,去職還鄉。在提倡政治變法的同時,與譚嗣同、夏曾佑等人倡導“詩界革命”,被認為是“詩界革命”的一面旗幟。論詩主張“我手寫我口”,認為“今之世界異于古”,今人作詩“何必與古人同”,詩歌應表現“古人未有之物,未辟之境”;詩歌形式應熔鑄古今,變化多樣,力求創新。一生詩歌創作達千余首,內容廣闊,記錄中國歷史上的重大事變,反映中國近代社會的嚴重危機和主要矛盾,批判落后事物,表現愛國精神。詩歌多宏篇巨制,采用散文手法,不避新名詞和“流俗語”,努力使舊格調與新內容相和諧,語言通俗,氣勢流暢。著有《入境廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》等。

名人/編輯推薦

《近代名人文庫精萃:蔡鍔、黃遵憲》推薦給廣大青少年讀者,引導青少年準確地理解作品中的道理,把握國學的精髓。

目次

蔡 鍔
詩 歌
雜感十首
電 文
致袁世凱電
為申討袁世凱致各省通電
致四川陳宦將軍電
滇黔護國軍總司令致各省都督、將軍、巡按使、護軍使、鎮守使、師旅長電
敦促各省舉義之通電
聲討袁逆之通電
聲討袁逆并宣布政見之通電
致華僑之通電
致駐外國各公使通電
云南起義告滇中父老文
護國軍出師誓告國人文
致北方各師旅團營長函
致河內總督函
復北京統率辦事處電
致華僑籌餉助義電
敦請柏烈武君為南洋籌款總代表電
復徐州張融電
復陳宦函
致陳宦電
復陸榮廷、梁啟超電
復陳宦電
致戴戡電
致唐繼堯、劉顯世、戴戡電
復戴戡電
致眾議院陳敬比、籍亮儕電
致成都殷承絃電
復政事堂統宰辦事處電
雜 文
冶兵語錄按語
在蒙白軍政警各界歡迎會上的演說
在蒙自紳商學各界歡迎會上的演說
在個舊各界歡迎會上的演說
護國巖銘并序
文章書信
秦始皇功罪論
致湖南士紳書
軍國民篇
近世列國之軍備
軍事計劃
護國軍政府布告
致梁啟超書
再告全國同胞書
告別蜀中父老文
致梁啟超書
《盾鼻集》序
祭黃興文
挽黃興聯
黃遵憲
人境廬詩草卷一
感懷
乙丑十一月避亂大埔三河虛
拔自賊中述所聞
潮州行
喜聞恪靖伯左公至官軍收復嘉應賊盡滅
亂后歸家
送女弟
二十初度
游豐湖
長子履端生
雜感
哭張心谷士駒三首
山歌
生女
庚午六月重到豐湖志感
游潘園感賦
香港感懷十首
寓汕頭旅館感懷寄梁詩五居實
將至潮州又寄詩五
鐵漢樓歌
和周朗山琨見贈之作
寄和周朗山
春夜懷蕭蘭谷光泰
聞詩五婦病甚
懷詩五
為詩五悼亡作
庚午中秋夜始識羅少珊文仲于矮屋中遂偕詩五共登明遠樓看月少珊有詩作此追和時癸酉孟秋也
羊城感賦六首
人境廬詩草卷二
寄四弟
入境廬雜詩
將應廷試感懷
出門
由輪舟抵天津作
水濱
武清道中作
早行
慷慨
月夜
代柬寄詩五蘭谷并問諸友
狂歌示胡二曉岑曦
重九日雨獨游醉中作
別賴云芝同年鶴年
為蕭少尉步青作
烏之珠歌
田橫島
和鐘西耘庶常德祥津門感懷詩
福州大水行同張樵野丈蔭桓龔靄人丈易圖作
將應順天試仍用前韻呈靄人樵野丈
述懷再呈靄人樵野丈
大獄四首
……
人境廬詩草卷三
人境廬詩草卷四
人境廬詩草卷五
人境廬詩草卷六
人境廬詩草卷七

書摘/試閱



探而裨益宏,蓋舍日本莫與也。夫人老難與謀新,國老難與圖變,而地小則事易舉,勢大則功難為,此天下之至情也。大地如英、法、俄、德,皆天下之新邦,政教、學術先取于人,而已乃擴張之也。若埃及、印度、猶太、突厥、希臘羅馬之數,非滅即弱,此皆天下之舊國,政教、學術創之于己,自足過甚,自信太深,而久乃浸尋衰敗也。夫日本,固于下之新國也,政教學術素取于人,而力足以張于已矣。而又三島小國也,懸居海中,阻絕一切,危亡易見,民氣易團,背水背也。神道狂俠,不飭邊幅。輕而易動,無呆板心。伊呂波文,婦孺咸喻,無精深心。吊從古之戰場,謁大賢之名墓,譚宋明之理學,慕歷史之英雄,有觀感心。諸侯養士,文武抗歷,有競爭心。是皆明治以前事,足以助文想、激武命者也。然而至今數維新之大杰,攬志士之盛名,莫不共推三藩士。三藩士之中,莫不獨推薩摩之西鄉南洲翁。夫中國(者),固天下之舊國也,政教學術,創之于己,地大人眾,不可強為。然而自戊戌變政來,湖南則慚愧薄有薩摩人之譽。夫湖南僻在中國之南方,政教學術,大抵取索于中原,而非已有矣;則湖南者,亦猶羅馬之英、法,可謂能有新機耳。特湖南省也,英、法國也,同異之間,如是而已。今以薩摩喻湖南,夫抑不無影響耶?雖然,以人地壯廣眾盛論,綜湖南全部可以敵日本,而其膏沃殷富且無論。然則薩摩向足況湖南?其士之偉博壯烈,又何足比湖南?吾甚羞湖南有茲譽,近于以孩提之智慧,矜獎成人之脫蠢而偶變者也。然則今或以湖南之一縣,而代表其有薩人之風,殆猶之可也。不然,而其毋以為榮,且毋乃滋恧。雖然,名亦實不易副矣,今且無論湖南之一縣,不足以配薩摩也,然吾即恐吾湘全部之人才,猶未足以妄冀薩人士。何則?彼日本既小邦,則日本變法,固應自有小薩摩,而小薩摩則竟足以變日本矣,是其實已至也。是故地雖小而成名大,所以為榮也。今我中國既大邦,則中國變法,而欲比例日本也,固應自有大薩摩,而大薩摩至今五年未聞足以變中國矣,是其名不副也。是故地雖大而實無有,所以為恧也。且不特此也,彼歐美交通,中先于日,外患之迫,中同于日;而日本三藩之所為,則卅年以前之事也。

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