民族體育文化力和諧社會：雲南景谷廣西三江體育人類學田野實證調研 （簡體書）

中國傳統文化對體育的影響，是過去我們研究體育文化的基礎和重點。當今，研究身體運動在文化形成與發展中的作用，是研究體育文化的一個新的角度，也是促進文化建設和體育發展的新的起點。通過深入細緻的實證研究探討身體運動對中華民族自源文字：目前世上唯一仍在使用的圖畫象形文字的影響，是體育界的專家學者為弘揚民族傳統文化，傳播中華民族文明所做的有益嘗試和貢獻。這種嘗試得到了其他學科相關專家的認同、支持和幫助，相信經過一段時間的努力，一定會收穫豐碩的成果，為進一步促進我國體育文化的建設和發展貢獻力量。．

韋曉康，1965年生於廣西柳州市，壯族，教授，碩士生導師，現任中央民族大學體育學院院長、校學術委員會委員。研究方向為體育人類學、少數民族傳統體育文化、體育教育訓練學。1983年就讀於北京師範大學體育系體育教育專業，2004年就讀于北京體育大學體育教育訓練學專業，分別獲教育學學士和教育學碩士學位。目前還兼任北京師範大學、廣西民族大學體育與運動學院兼職碩士生導師；泛亞體育學會理事；亞洲體育人類學學會理事；中國體育科學協會體育史分會委員、中國高等教育學會體育專業委員會委員；北京高等院校學術委員會委員；北京市高等學校民族體育研究會副理事長兼秘書長；在國家級和北京市大學生多個體育單項協會兼任職務。曾主持國家民族委員會、國家體育總局、教育部、北京市教委、北京市民委課題6個，國家子課題2個；參與國家級、部級、校級等課題10個；出版著作3部；主編教材4部；在國家核心刊物、普通期刊、域外刊物發表論文60多篇，獲多項省部級以上科研成果獎和教學成果獎。趙志忠，1963年出生，漢族，講師，1986年畢業於北京體育學院體育系，現在中央民族大學體育學院任教。1995年9月至1996年7月畢業于北京體育大學“體育教育與訓練”碩士研究生主要課程班。擔任北京市民族傳統體育協會理事、北京大學生戶外運動協會理事、北京市陀螺隊教練員。2007年帶北京陀螺隊獲第八屆全國少數民族傳統體育運動會陀螺項目女子個人冠軍。主要承擔田徑、戶外運動、定向越野、民族傳統體育等課程教學，參與編寫並出版1部著作、2部教材；參與省部級以上課題3個；發表多篇專業學術論文。胡悅，1980年出生，漢族，講師，北京體育大學碩士研究生畢業，研究方向為體育教育訓練學及體育社會學。現任中央民族大學體育學院健美操教師。參與編寫教材3部；參與省部級課題2項，校級課題2項，校級教改課題1項。發表專業學術論文5篇，其中體育類核心期刊4篇，論文《野外體育運動的發展特性及其社會屬性探析》獲中華人民共和國第八屆大學生運動會體育科研報告三等獎；《民族傳統體育、藝術2+1創新教學模式構建及應用研究--以壯族三人板鞋為例》獲全國高等院校體育教學訓練科研論文報告會一等獎；《我國體育舞蹈教練員專業素質結構分析與研究》獲北京市高等學校第十四屆體育科研論文報告會三等獎。．

《民族體育?文化力?和諧社會:云南景谷、廣西三江體育人類學田野實證調研》講述了中國傳統文化對體育的影響，是過去我們研究體育文化的基礎和重點。當今，研究身體運動在文化形成與發展中的作用，是研究體育文化的一個新的角度，也是促進文化建設和體育發展的新的起點。通過深入細致的實證研究探討身體運動對中華民族自源文字——目前世上唯一仍在使用的圖畫象形文字的影響，是體育界的專家學者為弘揚民族傳統文化，傳播中華民族文明所做的有益嘗試和貢獻。這種嘗試得到了其他學科相關專家的認同、支持和幫助，相信經過一段時間的努力，一定會收獲豐碩的成果，為進一步促進我國體育文化的建設和發展貢獻力量。

第一部分總報告第一章民族傳統體育文化力促進民旅地區和諧社會構建導論第一節民族傳統體育文化力的提出第二節研究現狀述評第三節選題的理論意義和預期應用價值第二章研究對象與方法第一節研究對象第二節研究方法第三章民族傳統體育文化力研究第一節民族傳統體育文化的發展現狀第二節民族傳統體育思想道德教化的體現第三節民族傳統體育文化凝聚力的體現第四節民族傳統體育文化事業建設力的體現第四章民族傳統體育文化與民族地區和諧社會建設第一節民族地區和諧社會建設所面臨的問題第二節民族傳統體育文化在營造民族地區和諧社會中的特殊作用第三節民族地區和諧社會下民族傳統體育文化發展對策第五章結論第二部分個案研究報告民族傳統體育現狀概述一、民族傳統體育的概況及其價值二、民族傳統體育發展中所面臨的問題三、民族傳統體育在社會發展中所起的歷史作用四、民族傳統體育的發展現狀族際共享的民族體育文化與民族地區和諧社會構建一、研究對象與方法二、結果與分析三、結論與建議提升民族傳統體育文化力，推進民族地區精神文明建設一、研究對象與方法二、結果與分析三、結論論民族傳統體育文化與民族地區和諧社會建設一、文化二、民族傳統體育文化三、和諧社會基本理論四、民族傳統體育文化在構建民族地區和諧社會中的作用與戰略意義五、發展民族傳統體育文化構建民族地區和諧社會的策略……．

我們所有的運動項目的選擇和開展大多推介的是西方體育內容，我們的所有競賽程式全部移植西方競技體育模式。以奧林匹克運動會為藍本的全運會選擇的運動項目近乎全部是西方體育項目，大學生運動會、農民運動會也是如此，就連地方體育競賽的內容和方式也大多是西方體育項目的運動會；我們的學校體育發展，不論是教學內容的選擇還是教學條件的標準化，不論是教師所掌握的技能和知識，還是評判教師優劣的評價標準，不論是大學還是中小學的運動競賽，大多都以西方競技體育為內容；我們的民族傳統體育項目在西方體育的不斷滲透和擴張的過程中，漸漸地成為文化傳統被“封存”。僅有的少數民族傳統體育運動會也效仿西方的競賽模式在開展，在發展和創新的民族傳統體育項目（包括武術）方面，我們沒有自己選擇從傳統起步進行創新，而只是在競賽體制和程序化上選擇了西方體育的程式，沒有真正意義上的創新只是效仿而已。
我們的民族傳統體育，在一代代以接受西方體育為主要內容的教育過程中，逐漸使當代社會的主流人群對它的認識和體驗變得陌生。原本有著深厚群眾基礎的民族傳統體育，原本情系民族情感的民族傳統體育，原本流淌著民族文化血脈的民族傳統體育，在西方經濟、西方體育文化的影響下，群眾基礎、民族情感、民族血脈正在逐漸被經濟的發展、物欲的刺激和享樂主義的滋生蠶食自己的生存土壤。追求時尚、娛樂和休閑成為當今人們趨之若鶩的首選，就選取何種健身運動方式來說，人們更喜歡選擇那些時髦、高檔、輕松和有刺激性的體育運動項目。
許多青少年把興趣投注于外來的“跆拳道”、“空手道”、“瑜伽術”、“踢踏舞”、“健美操”等，外來體育文化已經充斥了我們的城市中心地區。越來越多的農村人口涌入城市所受到的文化熏陶更多的還是外來體育文化。