林語堂作品（簡體書）

林語堂一生著作甚豐，思想內容極其複雜。他自謂“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”。但他的文學創作成就，主要集中在散文方面。總體來說，林語堂的散文創作發展可分為三個時期，即《語絲》時期、《論語》時期和《吾國吾民》時期。除散文之外，林語堂的小說創作也有一定的成就，如《風聲鶴唳》、《京華煙雲》、《朱門》、《唐人街》以及《蘇東坡傳》、《紅牡丹》等。《現當代名家作品精選：林語堂作品（珍藏版）》便是由其精華彙編而成。它們大多是用英文創作然後漢譯過來的，先征服了外國讀者，然後又贏得了國人的普遍喜愛。這些小說有一種別致的風格和獨特的魅力，讀來給人的感覺，就像在諦聽一個閱歷豐富、洞明人生的高人在暢談人生往事，真實、親切、風趣、自然，讀後還能令人回味良久，從中得到強烈的藝術享受和多方面的人生啟迪。．

《現當代名家作品精選:林語堂作品(珍藏版)》精選了林語堂先生的多篇文章，其內容別致的風格和獨特的魅力，讀來給人的感覺，就像在諦聽一個閱歷豐富、洞明人生的高人在暢談人生往事，真實、親切、風趣、自然，讀后還能令人回味良久，從中得到強烈的藝術享受和多方面的人生啟迪。

林語堂其人其文《大荒集 》選中國文化之精神讀書的藝術論讀書讀《蕭伯納傳》偶識讀鄧肯自傳談牛津《我的話》選論幽默論政治病我怎樣買牙刷論中西畫怎樣寫【再啟】作文六訣論西裝言志篇女【論語】說避暑之益阿芳水乎水乎洋洋盈耳：記蕭伯納抵滬談言論自由論笑之可惡文章無法論語錄體之用秋天的況味說通感從梁任公的腰說起增訂伊索寓言半部韓非治天下《吾國與吾民 》選第二章 中國人之德性一 圓熟二 忍耐三 無可無不可四 老猾俏皮五 和平六 知足七 幽默八 保守性第三章 婦女生活一 女性之從屬地位二 家庭和婚姻三 理想中的女性四 我們的女子教育五 戀愛和求婚六 妓女與妾七 纏足的習俗八 解放運動第七章 中國的文學生活一 文學之特性二 語言與思想三 學術四 學府制度五 散文六 文學與政治七 文學革命八 詩九 戲劇十 小說《生活的藝術》選《無所不談合集》．

中國文化之精神
此篇原為對英人演講，類多恭維東方文明之語。茲譯成中文發表，保身之道既莫善于此，博國人之歡心，又當以此為上策，然一執筆，又有無限感想，油然而生。(一)東方文明，余素抨擊最烈，至今仍主張非根本改革國民懦弱萎頓之根性，優柔寡斷之風度，敷衍逶迤之哲學，而易以西方勵進奮圖之精神不可。然一到國外，不期然引起心理作用，昔之抨擊者一變而為宣傳，宛然以我國之榮辱為個人之榮辱，處處愿為此東亞病夫作辯護，幾淪為通常外交隨員，事后思之，不覺一笑。(二)東方文明，東方藝術，東方哲學，本有極優異之點，故歐洲學者，竟有對中國文化引起浪漫的崇拜，而于中國美術尤甚。普通學者，于玩摩中國書畫古玩之余，對于畫中人物愛好之誠，或與歐西學者之思戀古代希臘文明同等。余在倫敦參觀Eumor-phopulus私人收藏中國瓷器，見一座定窯觀音，亦神為之蕩。中國之觀音與西洋之瑪妲娜(圣母)，同為一種宗教藝術之中心對象，同為一民族藝術想象力之結晶，然平心而論，觀音姿勢之妍麗，褶文之飄逸，態度之安詳，神情之嫻雅，色澤之可愛，私人認為在西洋最名貴瑪妲娜之上。吾知縱令吾生為歐人，對中國畫中人物，亦必發生思戀。然一返國，則又起異樣感觸，始知東方美人，固一麻子也，遠視固體態苗條，近視則百孔千瘡，此又一回國感想也。(三)中國今日政治、經濟、工業、學術，無一不落人后，而舉國正如醉如癡，連年戰亂，不恤民艱，強鄰外侮之際，且不能釋然私怨，豈非亡國之征?正因一般民眾與官僚，缺乏徹底改過革命之決心，黨國要人，或者正開口浮屠，閉口孔孟，思想不清之國粹家，又從而附和之，正如富家之紈绔子弟，不思所以發揮光大祖宗企業，徒日數家珍以夸