成功的中國家教大全集(超值白金版)（簡體書）

《成功的中國家教大全集（超值金版）》精選了《顏氏家訓》《朱子家訓》《曾國藩家書》《傅雷家書》等中國家教經典中的精髓篇目，從中提煉先賢家教思想的精華，加上精心的注譯和精到的闡釋，輔以生動鮮活的家教做事，從中可管窺和借鑒先賢家教的精深之處，學習如何在今日中國的新環境、新需求下，用歷經時間淘洗的中國傳統文化來教育、薰陶孩子，以科學、合理的家教方式去給予孩子以正確的品德導航、情商訓練、書香濡染和創新啟迪，並在親子共同成長和進步的過程中，始終重視激勵的作用以及親力親為的示範功效。《成功的中國家教大全集（超值金版）》體例活潑，語言親切，案例豐富，具有明確的指導性和操作性，可讓為人父母的你輕鬆瞭解前人的教育理念和方法，將之靈活運用在關係兒女的成功教育中。．

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前言
家庭是社會的細胞，家庭教育在人類歷史的發展長河中，承載著重要的歷史使命。社會越進步，家庭教育所承載的社會責任越大。“家訓”按其本意來講，就是對本家族子弟后代立身處世、持家治學的教誨，比如“家勤則興，人勤則健”。
《易經?坤?文言》語：“積善之家，必有余慶。”中國人自古重視家庭教育，將上一輩的人生經驗凝縮成文，付諸文字以傳子孫，告誡子孫立志修身，不可自恃門第、驕逸怠惰。“家訓”是中國傳統文化的重要組成部分，它以其深厚的內涵、獨特的藝術形式真實地反映了各個時代的風貌和社會生活。它陶冶著人們的情操、感化著人們的心靈。正是這些優秀的文化因子，潛移默化地影響著我國的文化習俗與精神素質，成為后代人的精神家園。
現如今很多家長為了孩子不惜任何代價，讓孩子去上名牌學校，給孩子找知名的老師，參加各式各樣的培訓班，最大程度地滿足孩子的學習要求，但是，為何教育效果卻常常達不到父母的預期呢？其實，在孩子不斷成長的過程中，家庭教育起著關鍵的作用，父母才是孩子人生中最重要的老師，他們對孩子懷著深深的愛，又最理解他們，父母的話和他們的修養情操，對子女的影響特別大，可以說擁有著極其神奇的力量，可以激起他們感情的漣漪，溝通兩代人的心扉，起著潛移默化的作用。因此，如果一個家庭想讓孩子有一個美好的未來，最為關鍵的就是有科學而合理的家庭教育。家庭教育的成敗，不僅關系到兒女的健康成長，更關系到國家的興衰、民族的興旺和社會的進步。
中國歷代的成功家訓是數千年來有識之士教子成才、修身齊家的成功經驗，合理地繼承并運用這些思想，對于下一代的成長及社會的發展有著至關重要的作用。它也是中華民族傳統文化中的一份寶貴財富。本書秉承“取其精華去其糟粕”的原則，從浩如煙海的歷代古籍中，將閃耀著中華民族智慧之光的、至今仍有借鑒價值的家訓梳理、篩選出來，作為對后代教育的參考，同時配以一個個生動鮮活的事例，為眼下的家庭教育注入了新鮮的血液，為家庭教育中出現的問題答疑解惑，為孩子的成長、家庭的和睦提出了一個個寶貴的參考意見。
書中主要選收了我國歷史上最成功的《顏氏家訓》《朱子家訓》《曾國藩家書》《傅雷家書》等。
作為中國傳統社會的典范教材，《顏氏家訓》直接開后世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。顏之推并無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓》而享千秋盛名，由此可見其家訓的影響深遠。被陳振孫譽為“古今家訓之祖”的《顏氏家訓》，是中國文化史上的一部重要典籍，這不僅表現在該書“質而明，詳而要，平而不詭”的文章風格上，以及“兼論字畫音訓，并考正典故，品第文藝”的內容方面，而且還表現在該書“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神上。因此，歷代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范。縱觀歷史，顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現，光以唐朝而言，像注解《漢書》的顏師古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以后明清兩代的人欽羨不已。
《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。作者朱用純，字致一，自號柏廬（昆山現有柏廬小學），江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學者。朱用純始終末入仕，康熙年間有人要推薦他參加朝廷博學鴻詞科的考試，固辭乃免。其一生研究程朱理學，主張知行并進，其著作有《刪補易經蒙引》《四書講義》《愧訥集》和《大學中庸講義》等，其中以506字的《朱子家訓》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。《朱子家訓》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉）。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書即可體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個孩子（傅聰是著名鋼琴大師、傅敏是英語特級教師），教育他們先做人、后成“家”，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
這些家訓、家書影響深遠，值得我們借鑒和吸收其教育思想的精華，將深厚的文化沉淀在個體的心靈中，活化在日常生活中，內化在我們的生命中，從而提升我們的文化品位和文化氣質。本書從不同的歷史時期講起，涵蓋了中國家庭教育的全貌，閱讀本書讓你輕松了解先賢的教育思想和教育理念，給您帶來啟發和啟迪。

第一篇 顏氏家訓顏之推是南北朝時期我國著名思想家、教育家、文學家。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》。《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內涵的傳世作品，也是一部學術著作。書中闡述了修身、治家、處世、為學等方法，其內容涉及諸多領域，並且提出自己的獨到見解，有極高的文學價值和參考價值，被譽為“古今家訓之祖”。第一章 家庭教育是孩子人生的第一站古代先賢的胎教之法幼教早進行，不可失良機不要溺愛孩子教育，首先要樹立榜樣第二章 和諧的家庭是孩子成長的關鍵治理家庭應該寬嚴有度保持勤儉的家風是致富的根本做好繼父、繼母，是一門學問兄弟之間，當互敬互愛婚嫁要選對的，不選貴的第三章 學習知識是人生的第一需要學習對人生的重要作用人應該精於自己所學的專業勤勉治學，學以致用借鑒古代先賢的學習精神一個人的文章會反映他的內心世界做任何學問一定要做到精專第四章 知行合一的處事之道好的名聲要流傳後世名實相符才是最重要的君子的處事之道做事要把握好分寸與比自己賢能的人交朋友讓更多賢良人士都聚集在你的周圍第五章 成大事者要有的責任感每個人都要有的社會責任感立志做國家需要的人才做好自己分內的事欲望是人生最大的敵人修身養性是人生的頭等大事有為理想而奮鬥的精神第二篇 朱子家訓朱柏廬，我國明代著名的理學家、教育家。他深感當時的教育方法很難使學生學得真實的學問，故寫了《朱子家訓》。《朱子家訓》全書僅522字，卻精闢地闡明了修身治家之道，許多內容繼承了中國優秀的傳統文化，比如尊敬師長、公平厚道、誠實待人、與人為善、勤儉持家、鄰里和睦等優良品質，是我國家庭教育的啟蒙教材，被後人尊為“治家之經”。第一章 這些應該讓孩子知道教育子女有一顆感恩的心懂得謙讓和愛的家庭才幸福培養孩子尊師重禮的品德要重視對下一代的教育第二章 廣交朋友，拓展人脈交朋友要以誠為本交友之道不在年長或者年幼閒談，不在背後議論他人用愛來對待怨恨你的人對待有過錯的人要學會包容第三章 做人要嚴於律己，寬以待人人生無“小事”一定要懂得讚揚他人批評也要講究方法損人利己的事情千萬不能做對蠻不講理的人也要講理不義之財不可取人一定要懂得禮儀第三篇 曾國藩家書曾國藩，字伯涵，號滌生，諡文正。軍事家、政治家、文學家，晚清重臣，湘軍的創立者和最高統帥，被後世譽為“千古第一完人”，他被奉為官場“楷模”，又被稱為“最好的父親、最好的兒子、最好的兄長”。曾國藩一生所寫家書無數，我們精選其中精華，解讀他的先哲遺訓，領悟他治家、治學、治軍、修身、養性的人生智慧。第一章 修身要經常自我反省向明師益友虛心請教去除自傲自滿之氣做任何事都要有恒心做人有時候要忍辱負重恃才傲物只會讓更多的人遠離你第二章 勸學學習重在掌握方法讀書選對老師很重要讀書要有恒心因為專注，所以專業一定要有遠大的志向讀書做事須自律第三章 持家兄弟和睦是興家的第一要務戒除驕奢，不嬌慣孩子培養謙虛勤勞的生活習慣家人的平安才是最大的幸福第四章 理財要常守儉僕的家風“勤、廉”二字不可舍居家之道，節儉不奢持家應當學會積蓄第五章 交友朋友很重要，交友要謹慎多結交良師益友，對你的人生幫助會很大要選擇和自己志趣相投的人做朋友交朋友千萬不要賺別人的便宜要懂得寬恕別人，不能有負朋友第四篇 傅雷家書傅雷（1908-1966），我國著名文學翻譯家、文藝評論家。《傅雷家書》是傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信。傅雷夫婦苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個孩子，教育他們先做人、後成“家”，體現他們培養孩子的獨立性和對孩子因材施教等正確的教育思想，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典範。第一章 愛，首先要懂得尊重要學會把孩子當做朋友在心裡擁抱你的孩子把你的學習方法告訴孩子人一定要培養自己堅強的意志第二章 溝通，搭建通向孩子內心的橋樑與孩子良好的溝通和相處父母要正確對待孩子的情感問題給孩子一些工作上的建議幫助孩子緩解學習和工作上的壓力無論是做人還是做藝術一定要真誠第三章 放手，培養孩子的獨立精神正確面對孩子所經歷的挫折母愛的偉大在於細膩更在於懂得放手父母要學會向孩子道歉循循善誘，令孩子心悅誠服客觀對待別人對自己的評價第四章 鼓勵，給孩子成功的力量遇到困難，要找到問題的根源看到不足，從缺點中彌補生活要規律，學習要正規給予孩子最真誠的讚美引導孩子理性面對挫折……．

第一篇顏氏家訓
顏之推是南北朝時期我國著名思想家、教育家、文學家。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》。《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內涵的傳世作品，也是一部學術著作。書中闡述了修身、治家、處世、為學等方法，其內容涉及諸多領域，并且提出自己的獨到見解，有極高的文學價值和參考價值，被譽為“古今家訓之祖”。
第一章家庭教育是孩子人生的第一站
原文：古者，圣王有胎教之法①：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提②，師保固明孝仁禮義③，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
出自“教子第二”
注釋：①胎教之法：古人認為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，故孕婦須謹守禮儀，給胎兒良好影響，叫“胎教”。
②咳提：一作“孩提”，即幼兒。
③師保：古代擔任教導皇室貴族子弟的官員，有師有保，統稱師保。
譯文：古時候，圣王有胎教的方法：王后懷太子三個月時，就搬到專設的房間居住，不看、不聽有悖禮儀的事物。音樂、飲食，都遵循禮節。這種胎教的方法，書寫在玉版上，珍藏在銅盒中。太子長到兩三歲時，師保就已經確定了。從那時起對他進行孝、禮、仁、義的教習指導。平民百姓必然不能如此，但在嬰兒能夠辨識大人臉色，知曉大人喜怒時，就要加以教誨。大人讓做的事情他才去做，大人不許做的事情就不去做。如此，當他長到幾歲的時候，就能夠省去對他進行打竹板式的訓斥了。父母平素威嚴而又心懷慈愛，子女就會自然地敬畏謹慎，從而生發孝心。
太任對周文王的胎教
周文王姬昌是我國歷史上的賢君，管轄著周地（今陜西岐山北），他勤于政事，重視發展農業生產，特別喜歡人才，經常禮賢下士。他拜姜子牙為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”，在位五十年，為其子周武王滅商打下了堅實的基礎。周文王之所以能成為圣賢，與他從小接受的嚴格教育有很大的關系。
姬昌的父親名叫季歷，母親名叫太任，據西漢文學家劉向的《列女傳》中記載：太任自從懷上姬昌以后，便“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教”。其一切行動均須循禮而動，受禮節制。
懷胎七個多月后，太任移居分娩前的專門測室中，由宮廷內的樂官（太師）、膳夫（太宰）、卜筮官（太卜）分別拿著奏樂用的樂管、炊事用的斗器和卜筮用的蓍草、龜甲侍護王后。在以后的三個月當中，如王后對聲樂和飲食等方面的要求有悖禮法時，他們就以“不習”“不敢”之類的托辭婉言拒絕，以保證王后胎教的質量。在當時，人們認為孕婦要特別注意所接觸的事物，因為“感于善則善，感于惡則惡”。母親接觸真善美的東西，胎兒就有真善美的天性；母親接觸假惡丑的東西，胎兒就有假惡丑的天性。所以懷孕期間，婦女要做到“聲音滋味，以禮節之”。
等姬昌出生了，太任在后宮挑選“寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。他人無事不往”。子師、慈母、保母合稱“三母”，其中，“子師，教以善道者；慈母，審其欲惡者；保母，安其寢處者”。由她們共同負責孩子德性的培養與日常起居的照料。
據史書記載，等姬昌長大一點的時候，便由德高望重的人負責教導他懂得孝、仁、禮、義，并且反復去做。為了讓他每天看到的都是正事，聽到的都是正言，走的都是正道，將他周圍的邪人趕走，使他的視野之內沒有丑惡的行為。為了讓他接觸到的都是正人，又從各地挑選那些言行端方、懂得孝道的人作為他的伙伴，每天與這些品行端正的人在一起。
憑著太任嚴格的教育，加上自身天資極高，聰慧明圣，智力超群，周文王最終成為一代圣人。
原文：人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
出自“勉學第八”
譯文：人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯失良機。