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氣功原是養生之術,均出于武術在保健,特不尚于技擊對抗而已。從達摩祖師的提氣刷打的鐵布衫大力法,下分為動的練法和靜的練法,正是一分為二的規律。動的練法,除清晨呼吸運動(鼻吸口呼)和大練之后,也由口吐幾口氣外;在練功時,一律都是口閉,以鼻呼吸,意存小腹,呼吸自然。目似視對方兩眉之間的心理,就不會低頭貓腰,發聲不雅馴而神情活躍了。再為手手打伸,腿腿踢伸,勿用暴力,不站死樁。所謂伸,是手打出時,以肘打伸為度;腿踢出時,以膝踢伸為度。用這傳授練一切內外功,自然圓轉自如,氣血流通,少疾健體,不沾不滯,也就絕無流弊了。
至于習靜的氣功,只是目閉,不要過緊,不要搭橋。以鼻出氣一口,則兩肩下垂,而意存小腹(即所謂丹田,勿按針灸穴位的說法),就是這樣,消遺萬慮,凝神自然,就可以收到醫療精神分裂、性急氣躁之疾而具延年益壽之功了。意到氣到,氣到力到,自無有力無氣或有氣無力之說了。如談到氣的回旋,就在坐時,有時閉Vl,由鼻出氣時,覺氣由尾閭上升至頭頂;由鼻吸氣時,覺由顏面下降,這是初步。實則氣的回旋,有如閃電,只按此法,一呼一吸之頃,都在繞體回旋,不必著相,管氣的上下前后了。按此法仔細揣摩,“勿忘勿助,似有似無”,即人自然之境。吾道一以貫之,行呼吸之訣,就是這個道理。如自認為附庸科學,矯揉造作,故將氣的運行,分為上下等呼吸,什么胸式、腹式、膈式等呼吸和調節正呼吸,就要有如莊子所說的“一日鑿一竅,七日而渾沌死”!我已治過好多因看坊間出版的氣功傳授書,練成重疴,求余醫治者,可不怵之哉!
至于達摩祖師的大力法提氣刷打內功,是早起提氣十口外,以竹刷木桿摔打,以不痛為度,不是一頓亂打的。此后即練動的氣功,拳腳器械了。這與上述功夫是不相悖謬的,是相得益彰的;但非聯系的,可以單練的;是內壯功夫,增加對抗力量的。
閉口,以鼻呼吸。由鼻出氣(為呼)一口,自覺兩肩下落,氣自下去。小腹放松,意守小腹正中(關元,為丹田穴,在臍下三寸),不要著相,正中就是,為“垮肩下氣”之訣。平日即如此養氣。靜坐的氣功,即是此訣,一次即可。只在氣之回旋上,有所變化而已。
練硬軟氣功,每晨做過準備動作外,即馬襠提氣十口,以后用竹筷刷打,“鯽魚背”板敲打等等:即是金鐘罩鐵布衫法,各有傳授,但以此法為比較可行,提氣是鼻吸鼻呼,兩手同時上下動作。
練武時的氣功,目似視對方兩眉之中的心理,腰椎要端直,即不會低頭貓腰了。手手打伸,腿腿踢伸,久自氣往下沉,功夫輕快,打出有力,勁貫四梢,不沾不滯矣。
習靜時的氣功,即氣功療法之類,以前名“靜坐”者是。所謂氣的回旋,亦即周天之說,是由鼻出氣時,覺(感覺)氣由尾閭上升由顏面下降;吸氣時,亦復如是。其周行無息的,即小周天。如覺由腳踵(后跟,所謂“至人之息以踵”即此)上升,由顏面下降,經腳背,腳板而腳踵,如此循環而無息者,即是大周天。當然其成功深,功候到者,另有傳授。功未到時,即予揭露,恐生流弊也。“行、坐、臥不離這個”,即是小腹放松,微微若存,似有似無,不可著相,無時不是如此之訣!則心靜神凝,血循順道,百病皆消矣。(編者按:萬老在文章里第一次談到周天法。“至人之息以踵”便是真訣。)
凡習靜功,年月日久,坐中有所變化,或見什么幻境,切勿喜、勿懼、勿驚!任其自然,久即自然矣,記之!正因今日提倡氣功,學者得真訣者少,又務以科學名詞來強作解釋,人工地加以區劃,確要仔細!上述功夫,亦均可同時練習,只在未得傳授者,自是分行而已。
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