商品簡介
由于中國當代文學發展過程的曲折性和延續性、時代話語環境的差異，以及主流意識與民間立場之間撲朔迷離的關系，新時期以來，如何梳理和建構中國當代文學史就一直是個熱門話題，相關研究成果也很多。孟繁華、程光煒合著的《中國當代文學發展史》(“面向21世紀課程教材”，人民文學出版社2004年版)“緒論”中提供了一個信息：據遼寧大學王春榮老師統計，從1960年開始到1999年已經出版了60部中國當代文學史著作。這60部著作還不包括體裁和專題性質的文學史編寫。如果加上已經出版的中國當代文學分門別類的文體史，如詩歌史、小說史、散文史、戲劇史，那顯然是個更大數目。如果還要注意階段史研究，如十七年文學、“文革”文學、新時期文學、90年代文學，以及一些專題研究，如先鋒文學、尋根文學、新寫實文學、新歷史文學、女性文學等，那就不勝枚舉了。而如果截至2012年，即使是完整的中國當代文學史著作也不止60部了。此外，由于一些學者認為應該將中國20世紀文學視為具有歷史整體性的研究對象，提倡“打通研究”后，將中國現代文學和當代文學進行“整合”的文學史編寫也隨之出現。如朱棟霖等主編的《中國現代文學史(1917—1997)》 (“面向21世紀課程教材”，高等教育出版社1999年版)就是如此。
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目次
第一章文學思潮
第一節概述
第二節作為源頭的延安文藝思想
第三節首屆全國文代會的重要意義
第四節三次全國文藝批判運動
第五節“雙百”方針與文藝政策調整
第六節“社會主義現實主義”與“紅色經典”
第二章詩歌創作
第一節概述
第二節政治抒情詩
第三節生活抒情詩
第四節長篇敘事詩
第三章小說創作
第一節概述
第二節革命歷史小說
第三節農村小說
第四節另類小說
第四章散文創作
第一節概述
第二節抒情性散文
第三節敘事性散文
第四節議論性散文
第五節報告文學
第五章戲劇創作
第一節概述
第二節革命歷史題材劇
第三節歷史題材劇
第四節“第四種劇本”
第六章臺港文學的分流與走向
第一節概述
第二節“現代派”的功與過
第三節在“美元文化”籠罩下
第四節臺灣文學創作
第五節香港文學創作
第二編1963—1977年文學
第七章文學思潮
第一節概述
第二節兩個“批示”與《紀要》
第三節“三突出”創作方法
第四節反抗時代潮流的寫作
第八章詩歌創作
第一節概述
第二節老詩人的隱秘創作
第三節青年詩人的地下寫作
第四節“白洋淀詩群”
第九章小說創作
第一節概述
第二節農村小說
第三節歷史小說
第四節“文革”小說
第十章散文創作
第一節概述
第二節潛流散文
第三節報告文學
第十一章戲劇創作
第一節概述
第二節社會主義教育劇
第三節革命現代京劇和樣板戲
第十二章臺港文學
第一節概述
第二節鄉土文學大論戰
第三節臺灣文學創作
第四節香港文學創作
第三編1978—1989年文學
第十三章文學思潮
第一節概述
第二節啟蒙主義文學
第三節現代主義文學
第四節理論借鑒與批評繁榮
第十四章詩歌創作
第一節概述
第二節“歸來者”的詩
第三節朦朧詩
第四節“第三代”詩
第五節女性詩歌
第十五章小說創作（上）
第一節概述
第二節傷痕小說
第三節反思小說
第四節改革小說
第五節尋根小說
第六節軍旅小說
第七節歷史小說
第十六章小說創作（下）
第一節現代派小說
第二節先鋒小說
第三節新寫實小說
第四節新歷史小說
第五節女性小說
第十七章散文創作
第一節概述
第二節抒情性散文
第三節敘事性散文
第四節議論性散文
第五節史傳性散文
第十八章報告文學
第一節概述
第二節問題報告文學
第三節知識分子報告文學
第四節體育報告文學
第十九章戲劇創作
第一節概述
第二節探索戲劇
第三節現實主義話劇
第四節話劇雙峰
第五節歷史劇
第二十章臺港文學
第一節概述
第二節臺灣文學創作
第三節香港文學創作
第四編1990—2000年文學
第二十一章文學思潮
第一節概述
第二節文學市場化狀況
第三節大眾文學與精英文學
第四節人文精神討論
第二十二章詩歌創作
第一節概述
第二節“個人化”詩歌
第三節女性詩歌
第二十三章小說創作
第一節概述
第二節現實主義小說
第三節現代主義和后現代主義小說
第四節女性小說
第五節歷史小說
第六節新生代小說
第二十四章散文創作
第一節概述
第二節抒情性散文
第三節文化散文
第四節議論性散文
第二十五章報告文學
第一節概述
第二節生態報告文學
第三節科技報告文學
第二十六章戲劇文學
第一節概述
第二節當代生活寫實
第三節歷史劇與傳奇劇
第二十七章臺港文學
第一節概述
第二節臺灣文學創作
第三節香港文學創作
……
第五編2001—2012年文學
書摘/試閱
李龍云在劇本開始指示的時間是“人的兩次信仰之間的空間”，這個空間就是所謂的“心理荒原狀態”，也就是說，這里的荒原是象征性的，是暗指人的內心世界或信仰狀態。馬兆新用了15年的時間去尋找新的心理平衡和信仰，他找到了嗎？他自己說，他也不知道在找尋什么。而他最后竟無意間又回到了那個荒原，更表明了他的困惑和沒有出路，他的心仍然是一片荒蕪，只能用虛幻的夢境，用心魂構筑的當年同伴的動人婚禮來安慰自己于一時。
第三節 現實主義話劇
新時期前十年的戲劇文學除了主要是形式出新的探索戲劇，還有一派并不著意于形式實驗翻新、沿著既有的道路前進的作家作品。這派作家關注的重點是現實生活的內容，并用和人們看到的生活一樣的形式將它表現出來，這就是現實主義戲劇。探索戲劇并非不關心現實，這一派所以和探索戲劇形成對照，主要是表現形式的原因。現實主義戲劇采用理性的結構，主要是通過對社會人生的外部的真實描寫來反映它的本質，人物的心理也限于理性層面，敘事和描寫都真實而符合邏輯。盡管這種話劇是探索話劇要沖破和一改變的，但它本身也仍有它的生命力，它自身仍有不小的表達彈性，仍然有能力呈現作’家對生活和社會的新鮮感受和深刻的發現。
和形式上的老實、直接一樣，現實主義話劇和剛剛過去的歷史及與此相連接的現實都是直面相對的，事實上這是文藝上久違的一種態度。現實主義在新時期初期是被深切呼喚的一種文藝精神，它拒絕粉飾、虛假和欺騙，有一種將生活和社會本相揭示給世人的沖動，也是新時期整個社會呼吁說真話的一部分。這些作品屬于文學上的傷痕反思的大潮，在戲劇上則多可歸為“問題劇”。由于歷史的曲折多難和現實的百病叢生，現實主義的文學只要照直寫來，就往往會顯示出批判性和揭露性。這對那些長期習慣于涂飾和回避現實的眼目來說就難免堅硬和刺激。可以歸人該范圍的如東北作家群，趙國慶的話劇《救救她》，中杰英的《哥兒們折騰記》，董新民、杜艷、李殿臣的豫劇《謊禍》，蔣曉勤、韓勇的話劇《帶血的谷子》，魏明倫的川劇《四姑娘》，彭道城的漢劇《芙蓉女》等。
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