洗塵（簡體書）

《洗塵》主要收錄了梁衡先生在《覓渡》之後發表的散文和隨筆，沿襲《覓渡》的體例，分為“大情大理”、“青史如鏡”、“山川如我”、“哲理人生”、“為官為政”、“為藝為文”等六個部分，文章繼承了梁氏散文的一貫風格，說大事、大情、大理，在恬淡、悠遠中透露出一種至情至性、悲天憫人的情懷。

梁衡，1946年生，山西霍州人。著名學者、新聞理論家、作家。曾任《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長、《人民日報》副總編輯、全國記協常務理事。現為全國人大代表、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、全國中小學語文教材總顧問。著有新聞三部曲《記者劄記》、《評委筆記》、《總編手記》，散文集《覓渡》、《把欄杆拍遍》，科學史章回小說《數理化通俗演義》，政論集《繼承與超越》，寫作研究集《為文之道》等。出版有《梁衡文集》九卷。曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎、全國好新聞獎和中宣部“五個一工程”獎。代表作有《覓渡，覓渡，渡何處？》、《大無大有周恩來》等。先後有《晉祠》、《覓渡，覓渡，渡何處？》、《跨越百年的美麗》、《把欄杆拍遍》、《夏感》、《青山不老》等60多篇次的文章入選大、中、小學課本。

《洗塵》收入梁衡先生近五年的新作，寫人記事，尤其側重于寫人，反思中國近代史與中共領袖人物，對很多歷史人物的側面進行了別具一格的勾勒，文筆清新，同時帶有歷史感，極具可讀性。

大情大理
假如毛澤東去騎馬
毛澤東翻臉
周恩來讓座
周恩來為什麼不翻臉
一個偉人的生命價值
廣安真理寶鼎記
鄧小平認錯
誰敢極言？誰能極言？
鄧小平的堅持
清貧之碑
張聞天：一個塵封垢埋卻愈見光輝的靈魂
二死其身的彭德懷
朱鎔基不修傳
百年革命三封家書
蔣巷村的共產主義猜想
嘉興南湖紅船之銘
西柏坡賦
上北戴河不辦公書
青史如鏡
心中的桃花源
《岳陽樓記》是怎樣寫成的
百年明鏡季羨老
你怎麼就是得不到愛
梁思成落戶大同
宋子文怒辭外長
山川如我
榆林紅石峽記
雨中明月山
烏梁素海，帶傷的美麗
冬季到雲南去看海
武當山，人與神的傑作
山還是那座山
那青海湖邊的蘑菇香
一棵懷抱炸彈的老樟樹
哲理人生
母親石
你不能沒有家
人人皆可為國王
匠人與大師
石頭裡有一隻會飛的鷹
碑不自立，名由人傳
反求我心大慧大覺
拂去塵埃，只見人性
說時尚
說興趣
做人如寫字，先方後圓
山中夜話
生存線以上的人生色彩
淩晨就診記
往事
學問不問用不用，只說知不知
砍的不如旋的圓
為官為政
什麼是政治
說官德
老百姓怎麼看政治
居官無官官之事
用其力還是用其心
一個沒有被榮譽寵壞的人
大幹部最要戒小私
假奶粉拷問真道德
警惕學習的異化
有感于幹部不會說話
房高不要超過樹高
地震教我們如何說話
幹部何必展示才藝
官員答記者問的14個不要
一把跪著接過的鑰匙
笑談真理又何妨
逢八之年憶往事
“要”字牌言論
對政治人物不應稱爺爺
為藝為文
說經典
美是什麼
文章為思想而寫
為文第一要激動
教材的力量
肢體導演張藝謀
怎麼區分低俗、通俗與高雅
文化貼牌無異於自殺
以後這樣的人不多了
用文學來翻譯政治
文以載美
影響中國歷史的十篇政治美文
大渡河上三首歌
背書是寫作的捷徑
李元茂治印
週一波畫人物
胡順江寫字

后與帝都是穩定封建政權的重要因素，看似家事，常關國運。就是現代社會，第一夫人也會影響政治，影響國事。以毛澤東那樣偉大的人，錯娶江青，對他個人、黨和國家都帶來惡果，不堪回首。范仲淹知道后一旦被廢，將會引起一場政治混亂。這種家事糾紛的背后是正邪之爭，皇后易位的結果是奸相專權。他聯合負責糾察的御史臺官數人上殿前求見仁宗。半日無人答理，司門宮又出來將大門砰的一聲閉上。他的犟勁又上來了，就手執銅門環，敲擊大門，并高呼“皇后被廢，何不聽聽諫宮的意見！”這真是有點不知高低，要舍命與皇帝辯論了。看看沒有人理，他們議定明天上朝當面再奏。
第二天，天不亮范仲淹就穿好朝服準備出門。妻子牽著他的衣服哭著說：“你已經被貶過一次了，不為別的，就為孩子著想，你也再不敢多說了。”他就把九歲的長子叫到面前正色說道：”我今天上朝，如果回不來，你和弟弟好好讀書，一生不要坐官。”說罷，頭也不回地向待漏院走去。“漏”是古代計時之器，待漏院是設在皇城門外，供百官暫歇等候皇帝召見的地方。范仲淹這次上朝是在1033年，比這早46年，公元987年，宋太宗朝的大臣王禹偽曾寫過一篇很有名的《待漏院記》，分析忠臣、奸臣在見皇帝前的不同心理。他說，當大臣在這個地方靜等上朝時，心里卻在各打各的算盤。賢相“憂心忡忡”。憂什么？有8個方面：安民、扶夷、息兵、辟田、進賢、斥佞、禳災、措刑，等到宮門一開就向上直言，君王采納，“皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶”。而奸相則“假寐而坐”，“私心慆慆”，想的是怎樣報私仇、搜錢財，提拔黨羽，媚惑君王，“政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣”。他說，既然為官就要擔起責任，那種“無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身”的態度最不可取。他在這里惟妙惟肖地描述和揭示了賢相與明君、奸相與昏君的兩個組合，還要求把這篇文章刻在待漏院的墻上，以后人。