春華秋實經典書系：呼蘭河傳（簡體書）

《春華秋實經典書系：呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。全書七章：一、二章寫小城風情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。作者蕭紅用舒展自如的巡視武藝術手法，以情感的起伏為脈絡，為”生於斯、長於斯的呼蘭河畔的鄉鎮作傳，為這個鄉鎮的風土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。《春華秋實經典書系：呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠”。

蕭紅（1911年—1942年），黑龍江人。原名張道瑩，筆名蕭紅，悄吟。1930年，結識蕭軍，兩人相愛，兩人一同完成散文集《商市街》。1933年與蕭軍自贊出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海，同年完成長篇《生死場》，次年在魯迅幫助下作為“奴隸叢書”之一出版。蕭紅由此取得了在現代文學史上的地位。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。抗日戰爭爆發後。投入抗日救亡運動。後在民族革命大學任教。1940年去香港。蕭紅主要作品有長篇《馬伯樂》，回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇如《牛車上》、《小城三月》等。

蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》描繪了20世紀20年代東北小城呼蘭的種種人和事：不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑；小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會；令人心碎的小團圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活……作品通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，以入木三分的筆觸刻畫了國人的愚昧靈魂，控訴了根深蒂固的傳統封建思想、封建習俗對人們的戕害，表達出作者對于舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。

蕭紅，1911年6月2日出生于黑龍江省呼蘭河縣的一個封建地主官吏家庭，原名張乃瑩，筆名蕭紅、悄吟等，現代著名作家，其作品魅力獨特，被稱為“30年代的文學洛神”。
蕭紅為了反對包辦婚姻，于1930年逃離家庭，困窘間向報社投稿，并因此結識蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路。1935年12月，在魯迅的幫助下，其作品《生死場》作為“奴隸叢書”之一出版。《生死場》是最早反映東北人民在日本帝國主義統治下生活和斗爭的作品之一，引起當時文壇的重視。魯迅為其作序，給予熱情鼓勵。1940年去香港。在香港期間，蕭紅創作了回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇小說，如《牛車上》、《小城三月》。其中長篇，小說《呼蘭河傳》被香港“亞洲文壇”評為20世紀中文小說百強第九位。
蕭紅的作品處處透著悲涼的氣息。以抒情筆調抒寫著自我主觀感受；采用散文化的小說結構，重文化風俗和自然景物的描寫，不在人物性格的刻畫上浪費筆墨：故事情節斷斷續續，然而意味深長；童年趣事，妙趣橫生。著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價是：“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
為了青少年閱讀更加方便，領悟更加深刻，我們在小說的每個章節前都加了一段導讀。介紹性的文字雖不多，但足以讓讀者了解作品的創作背景、藝術手法以及主題思想，這使文章的可讀性大大加強。希望本書能夠豐富青少年的吶心，帶領青少年走進一個樸素清麗、真摯感人的世界。

七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈了。
河燈有白菜燈、西瓜燈、還有蓮花燈。
和尚、道士吹著笙、管、笛、簫，穿著拼金大紅緞子的褊衫。在河沿上打起場子來在做道場。那樂器的聲音離開河沿二里路就聽到了。
一到了黃昏，天還沒有完全黑下來，奔著去看河燈的人就絡繹不絕了。小街大巷，哪怕終年不出門的人，也要隨著人群奔到河沿去。先到了河沿的就蹲在那里。沿著河岸蹲滿了人，可是從大街小巷往外出發的人仍是不絕，瞎子、瘸子都來看河燈(這里說錯了，唯獨瞎子是不來看河燈的)，把街道跑得冒了煙了。
姑娘、媳婦，三個一群，兩個一伙，一出了大門，不用問，到哪里去。就都是看河燈去。
黃昏時候的七月，火燒云剛剛落下去，街道上發著顯微的白光，嘁嘁喳喳，把往日的寂靜都沖散了，個個街道都活了起來，好像這城里發生了大火，人們都趕去救火的樣子。非常忙迫，踢踢踏踏地向前跑。
先跑到了河沿的就蹲在那里，后跑到的，也就擠上去蹲在那里。
大家一齊等候著，等候著月亮高起來，河燈就要從水上放下來了。
七月十五日是個鬼節，死了的冤魂怨鬼，不得脫生，纏綿在地獄里邊是非常苦的，想脫生，又找不著路。這一天若是每個鬼托著一個河燈，就可得以脫生。大概從陰間到陽間的這一條路，非常之黑，若沒有燈是看不見路的。所以放河燈這件事情是件善舉。可見活著的正人君子們，對著那些已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
但是這其間也有一個矛盾，就是七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的。這個孩子長大了將不被父母所喜歡，長到結婚的年齡，男女兩家必要先對過生日時辰，才能夠結親。若是女家生在七月十五，這女子就很難出嫁，必須改了生日，欺騙男家。若是男家七月十五的生日，也不大好，不過若是財產豐富的，也就沒有多大關系，嫁是可以嫁過去的，雖然就是一個惡鬼，有了錢大概怕也不怎樣惡了。但在女子這方面可就萬萬不可，絕對的不可以；若是有錢的寡婦的獨養女，又當別論，因為娶了這姑娘可以有一份財產在那里晃來晃去，就是娶了而帶不過財產來，先說那一份妝奩也是少不了的。假說女子就是一個惡鬼的化身，但那也不要緊。
平常的人說：“有錢能使鬼推磨。”似乎人們相信鬼是假的，有點不十分真。
但是當河燈一放下來的時候，和尚為著慶祝鬼們更生，打著鼓，叮當地響；念著經，好像緊急符咒似的，表示著，這一工夫可是千金一刻，且莫匆匆地讓過，諸位男鬼女鬼，趕快托著燈去投生吧。
念完了經，就吹笙管笛簫，那聲音實在好聽，遠近皆聞。
同時那河燈從上流擁擁擠擠，往下浮來了。浮得很慢，又鎮靜、又穩當，絕對的看不出來水里邊會有鬼們來捉了它們去。
這燈一下來的時候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。河燈之多，有數不過來的數目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會有這樣好的景況。
一直鬧到月亮來到了中天，大昴星，二昴星，三昴星都出齊了的時候，才算漸漸地從繁華的景況，走向了冷靜的路去。
河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久才流過去了。在這過程中，有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。
還有每當河燈一流到了下流，就有些孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來河燈越來越稀疏了。
到往下流去，就顯出荒涼孤寂的樣子來了。因為越流越少了。
流到極遠處去的，似乎那里的河水也發了黑。而且是流著流著地就少了一個。
河燈從上流過來的時候，雖然路上也有許多落伍的，也有許多淹滅了的，但始終沒有覺得河燈是被鬼們托著走了的感覺。
可是當這河燈，從上流的遠處流來，人們是滿心歡喜的，等流過了自己，也還沒有什么，唯獨到了最后，那河燈流到了極遠的下流去的時候，使看河燈的人們，內心里無由地來了空虛。
“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”
多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來離開了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來。
這時再往遠處的下流看去，看著，看著，那燈就滅了一個。再看著看著，又滅了一個，還有兩個一塊滅的。于是就真像被鬼一個一個地托著走了。
打過了三更，河沿上一個人也沒有了，河里邊一個燈也沒有了。
河水是寂靜如常的，小風把河水皺著極細的波浪。月光在河水上邊并不像在海水上邊閃著一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。似乎那漁船上的人，伸手可以把月亮拿到船上來似的。
河的南岸，盡是柳條叢，河的北岸就是呼蘭河城。
那看河燈回去的人們，也許都睡著了。不過月亮還是在河上照著。
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