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直覺主義學派是在20世紀初期關於數學基礎的論戰中產生的。直覺主義邏輯與經典邏輯的顯著區別在於對否定的不同理解。對於直覺主義邏輯除了構造性解釋之
作者簡介
宋小克，1979年1月生，河北省曲陽縣人，文學博士。2005年畢業于東北師范大學，獲文學學士學位；同年考入中國人民大學，師從王昕教授、李炳海教授，攻讀古代小說、先秦兩漢文學方向；2010年畢業，獲得文學博士學位，同年受聘暨南大學中文系工作，現任古代文學教研室講師，從事先秦兩漢文學教學研究工作。在《社會科學研究》、《學術論壇》、《中州學刊》等刊物發表論文十余篇。
名人/編輯推薦
宋小克編著的《跨文化視野下中國古代小說研究叢書：上古神話與文學》立足于中國典籍文化，從生命意識的角度切入，在神話意象中發掘生命意識，考察生命意識在文學中的嬗變，重新解讀了《山海經》、《莊子》、《楚辭》、《列仙傳》等典籍中的諸多神話，論證翔實，新意頻出，兼具學術性與趣味性，是一部研究上古神話的力作。
目次
總序
序
導言
第一章 神話的部族文化內涵
一、姜螈棄子與殷周的關系
二、夸父逐日與社祭
三、息壤與西南古族的石崇拜
四、《山經》草藥地理分布與炎帝部族的遷移
第二章 《莊子》神話的生命內涵
一、萬物以形相禪
“神人”之來源
三、從赤子到神人
第三章 《離騷》與昆侖山之變遷
一、昆侖風貌之變遷
二、屈原對昆侖神境的構建
三、《淮南子》昆侖與《離騷》之淵源
第四章 《列仙傳》與仙話之誕生
一、先秦“不朽”觀念及其新變
二、燕齊文化與早期方仙道之關聯
三、《列仙傳》之神仙淵源考論
四、神仙的社會身份及其演變
第五章 神話思維及其文學演繹
一、先秦史官與《左傳》之夢象
二、“精誠”觀念及其文學演繹
三、異域空間的“時間差”問題
四、“坐忘”與桃花源之構建
參考文獻
后記
序
導言
第一章 神話的部族文化內涵
一、姜螈棄子與殷周的關系
二、夸父逐日與社祭
三、息壤與西南古族的石崇拜
四、《山經》草藥地理分布與炎帝部族的遷移
第二章 《莊子》神話的生命內涵
一、萬物以形相禪
“神人”之來源
三、從赤子到神人
第三章 《離騷》與昆侖山之變遷
一、昆侖風貌之變遷
二、屈原對昆侖神境的構建
三、《淮南子》昆侖與《離騷》之淵源
第四章 《列仙傳》與仙話之誕生
一、先秦“不朽”觀念及其新變
二、燕齊文化與早期方仙道之關聯
三、《列仙傳》之神仙淵源考論
四、神仙的社會身份及其演變
第五章 神話思維及其文學演繹
一、先秦史官與《左傳》之夢象
二、“精誠”觀念及其文學演繹
三、異域空間的“時間差”問題
四、“坐忘”與桃花源之構建
參考文獻
后記
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