中國文化對歐洲的影響（簡體書）

20世紀已匆匆離我們而去，但它所探討研究過的不少問題卻還久久留在我們腦間。像季羨林教授所說的中西文化交流問題，不但研究“拿來”西方文化、還要研究“送去”中國文化，都需要學貫中西、通博古今，既要算是學術研究中“難啃的骨頭”之一，又要看作“我們必須認真完成的”“國際主義義務”。新近出版的由季羨林教授主編、並由王甯、錢林森、馬樹德三教授撰寫的《中國文化對歐洲的影響》一書，就是一本專門研究“中學西漸”的簡明著作。
該書並不沉湎于“憶古”，而是面對“全球化”多元文化碰撞的現實，將中國文化對歐洲的影響這一重提的歷史，置於當今國際學壇的理論熱點背景上，既辨析了西方“中心”與東方“邊緣”、“東方主義”和“文化相對主義”等“二元對立”認識模式的錯訛，又梳理了“歐洲人眼中的中國形象”，以尋求“21世紀文化發展的新格局”的正確認識與態度———“不同文化之間經過相互碰撞之後達到對話和某種程度的共融。”
為此，該書分別追述了四百多年來英、法、德等歐洲國家，受益中國文化並得以發展的史實及其意義。以史論識地指出，無論是17、18世紀風行“中國熱”的英法兩國，還是充滿了連綿不斷“中國情結”的德國；也無論是歐洲啟蒙大師伏爾泰、“對中國文化產生過異乎尋常興趣”的拿破崙、後來的馬拉美和現代的象徵詩派，還是“德國哲學之父”萊布尼茨、狂飆突進運動的代表歌德與席勒、乃至20世紀最負盛名的戲劇大師布萊希特等，都接受了中國文學文化的影響，從而發展成如今居“世界文化的中心”的歐洲文明。但“長期以來形成的”的習慣看法，在當今西方學界仍然“不時地在與中國人的交往中表現出來”，以致出現了包括源起“拿破崙時代”、並續至當今亨廷頓之流的“中國威脅”論，或“中國文明早就衰落”論等，這些都反映了他們對中國文化的認知，仍然“僅僅將中國文化當作一個遠離文明中心的‘他者’來研究考察”。作者一針見血地指出，其原因就在：“根深蒂固的‘歐洲中心主義’或‘西方中心主義’之思維模式”。
與此同時，又從學理上具體辨析與評述了他們對中國文化的認識，其中既有“誤讀”與“誤解”，但也不乏旁觀者的清醒評述。他們在看到中國文化的“智慧”、“理性”、“自然”、“友誼”、“人道主義”等“偉大”的同時，也發現了中國“文化肌體”中的“自負”、“閉塞”、“迷信”等“病症”要害。誠如馬克思曾評說過的：“天朝帝國萬世長存的迷信受到了致命的打擊，野蠻的、閉關自守的、與文明世界隔絕的狀態被打破了”。因此，他們“出於客觀的角度”所提出的批評，“往往是居於局內的中國人自己所視而不見的”。他們對上自四書五經，下至魯迅老舍和當代作家作品的各種“洞見”，如對中國封建君權說的否定評說，“即把天的一切權威都賦予既不是永生的，又不是完美無缺的，甚至會犯錯誤的這樣一位塵世的統治者”；或對《聊齋》、《金瓶梅》等名著的肯定理由，說“是世界上最美的民族寓言”，是“反映了整個階級社會中被壓抑的個性。色情風是朝腐朽方向發展的社會所採取的寬容政策的必然結果”都從正反兩方面，“有助於克服我們自身的弱點”，去發現“尚未發見的新的文化內涵”並“作出應有的科學評價”。
凡此都告訴我們，無論是“拿來”還是“送去”，雙方都“應當具有一種全球的視野和廣闊的胸襟”，並“需要的是既超越狹隘的民族主義局限，同時又不受制於全球化的作用”，唯此，在中外文化關係的研究與認識上，“我們的送出將和漢學家的拿來共同為中國文化在世界的傳播做出貢獻”。這樣的見解，不僅對中西文化學術交往，就是對當今國際學壇紛紛揚揚的“全球主義”和“本土主義”或“民族主義”的二元對立論爭，也應當說是一貼“世界共此涼熱”的清醒劑。
當然，在總共不過200來頁的小書中，想要全面梳理和詳盡論述中國文化對歐洲長達四百多年的影響，實是不易之舉。因此，書中存在資料掌握和理據論證尚欠到家等“急就篇”瑕疵，也在情理之中。
如16、17世紀歐洲耶穌會傳教士對中國文化的譯著及其變異與意義，應作挖掘和探索；而法國著名漢學家艾田蒲，他既是第一個將彭湃的“農民運動考察報告”翻譯介紹給歐洲，又是在長征後就最早著文稱毛澤東是“東方救星”的第一人，他還是在中國發生“文革”時就痛惜指出這是“浩劫”的第一個批評家，對類似的學者及其思想也當探討深究等等。然而，該書的這些瑕疵與不足，就如同它的新意與貢獻及其論述主旨一樣，在西學東漸並“西風”猛吹的全球化今天，對清醒的探討“西方中心”和“東方邊緣”、破除非此即彼的二元對立認識模式等問題，以及鍥而不捨的進行中西文學文化關係研究，仍然是具有參考價值和啟迪意義的。

緒論 形象的演變:歐洲人眼中的中國
　東方主義意識形態意義批判
　西方的東方學和漢學分析批判
　文化相對主義重構
　歐洲人眼中的中國形象分析
第一章 東學西漸的開始:中國文化在歐洲的傳播
　第一節 歐洲人對中國的發現
　第二節 17、18世紀的中英文化關係
　第三節 中國文學和文化在20世紀的英國
第二章 中國文化對法國的影響
　第一節 法國漢學的發端與中國文化西漸的開始
　第二節 漢學和中國文學傳播的進一步拓展
　第三節 法國漢不賓昌盛與中法文學交流的深化
　第四節 法國漢學由衰微到復蘇的歷史演變
第三章 中國文學對法國的影響
　第一節 中國古典詩歌在法國的影響
　第二節 中國古典戲劇在法國的影響
　第三節 中國古典小說在法國的影響
　第四節 中國現當代文學在法國的影響
　第五節 中國新時期文學在法國
第四章 中國文化在德國的傳播
　第一節 中德文化交流的歷史回顧
　第二節 留學業德國的中國文化精英
　第三節 漢學和中國文學研究在德國
第五章 中國對德國的影響
　第一節 德國思想家論中國
　第二節 德國文學家的中國情結
第六章 中國在其他國家的傳播與影響
　第一節 中國文化和文學在荷蘭的影響
　第二節 中國文化在北歐的影響
結語 漢學的重建與世界文明新秩序
主參考書目
後記