中國家譜史圖志（簡體書）

《中國家譜史圖志》編著者王鵬鳴等家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，是同宗共祖的男性血親集團以特殊的形式記載本族世系和事蹟的歷史圖籍，內容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事蹟、風俗人情等。其中最重要的是世系圖錄，即記載始祖、始遷祖以來的本家族歷代先祖名錄，這是家譜的重要標誌。種類繁多的家譜，是我國歷史長河中重要的文化遺產。從遙遠的母系氏族社會晚期到今天，中華民族的家譜文化綿亙數千年，貫穿了中華文明的發展史，是一種非常重要的文化現象。中國家譜產生於上古時期，完善於封建社會，在不同的時代有不同的類型和社會功能。家譜文獻與正史、地方誌一起，構成我國歷史文化的三大支柱。海內外炎黃子孫都有濃重的尋根情節：我從哪裡來?這樣的叩問在心中揮之不去。要回答這個問題，只能依據家譜這種最直接、最有針對性的文獻。

《中國家譜史圖志》由安徽科學技術出版社出版。

第一章“自知血統始”——中國家譜的起源
第一節母系氏族社會是中國最早的血緣集團
第二節口傳家譜
第三節結繩家譜
第四節甲骨家譜
第五節青銅家譜
第二章“奠系世、辨昭穆”——中國家譜的誕生
第一節周代宗法制度
第二節周代銘器家譜
第三節世系清晰、內容翔實的青銅家譜《速盤》
第四節屈原擔任掌管楚國王族譜系的官吏
第五節周代譜系著作《大戴禮記帝系》
第六節周代最系統的譜系著作《世本》
第三章“有司選舉，必稽譜籍”——中國家譜的勃發
第一節漢代宗正官掌管皇族譜牒
第二節《史記太史公自序》是一部司馬氏家譜
第三節碑譜
第四節漢代家譜體例、內容
第五節魏晉南北朝時期是中國譜學的黃金時代
第六節九品中正制促進魏晉南北朝家譜興盛
第七節“家之婚姻，本於譜系
第八節譜學著作和譜學世家
第九節北魏《高昌某氏殘譜》
第十節北魏《薛孝通貽後券》
第十一節北魏《彭城武宣王妃李媛華墓誌銘》
第四章“崇樹今朝冠冕”——中國家譜的興盛
第一節唐代官修譜牒發展的原因
第二節唐太宗修《氏族志》
第三節武則天修《姓氏錄》
第四節唐中宗修《大唐姓族系錄》
第五節歐陽修撰《新唐書宰相世系表》
第六節唐代家譜內容
第七節唐代敦煌譜牒殘卷
第八節家譜種類
第九節唐代譜學名家
第十節唐代皇族譜牒
第五章“尊祖、敬宗、收族”——中國家譜的轉型
第一節宋代官修公譜廢絕
第二節宋代私修家譜興盛
第三節歐陽修編修《歐陽氏譜圖》
第四節蘇洵編修《蘇氏族譜》
第五節歐陽修、蘇洵創立五世圖式譜法
第六節宋代譜學創新
第七節《（浙江金華）葉氏家譜書畫卷》
第八節鄧名世《古今姓氏書辯證》
第九節鄭樵《通志氏族略》
第十節朱熹的譜學思想
第十一節宋代皇族譜牒
第十二節元代家譜呈過渡形態特徵
第六章“孝順父母”“和睦鄉里”——中國家譜的完善
第一節明代家譜數量大幅上升
第二節朱元璋的“聖諭六言”
第三節朱熹“三綱五常”倫理思想構成家譜靈魂
第四節體例規範二
第五節祠堂、祠產
第六節內容擴展
第七節續修家譜頻繁
第八節重視字輩排行
第九節規模宏大的會通譜、統宗譜
第十節淩迪知《古今萬姓統譜》
第七章“修族譜以聯疏遠”——中國家譜的普及
第一節清代、民國時期家譜數量激增
第二節康熙頒佈“上諭十六條”
第三節家譜續修“以三十年為期”
第四節領譜、藏譜和驗譜
第五節章學誠的譜學理論
第六節清代玉牒
第七節孫中山的三篇譜序
第八節20世紀譜學名家
第八章“對家史的注重和關懷，是愛祖國愛人民的起點”——中國家譜的新修
第一節中國臺灣地區編修家譜簡況
第二節《臺灣區族譜》的編撰
第三節大陸地區編修家譜簡況
第四節海內外宗親共同編修新譜
第五節新譜對舊譜的繼承與創新
第六節《中國家譜總目》的編撰
第七節涵蓋全球的《中國家譜總目》
第八節特大型會通譜、統宗譜
第九章“你中有我。我中有你”——中國少數民族家譜
第一節蒙古族
第二節滿族
第三節回族
第四節朝鮮族
第五節彝族
第六節佘族
第七節苗族
第十章“家族全書”——中國家譜的特點
第一節歷史悠久
第二節數量巨大
第三節分佈廣泛
第四節姓氏眾多
第五節種類繁多
第六節持續編修
第七節體例多樣
第八節家族全書
第十一章“尚待開發的‘大金礦”——中國家譜的價值
第一節文物價值
第二節資料價值
第三節道德價值
第四節尋根價值
第五節文化價值
圖片來源
後記

4.家譜內容比較豐滿。該譜有一段跋：“按葉氏系出姬姓周武王弟日聃季，食采于沈，春秋時諱尹戌者，為楚司馬。子諱諸梁字子高，楚為葉縣尹，號日葉公，卒葬縣之城南三十里，子孫遂改沈為葉氏云。”這段跋語清楚地揭示了浙江金華葉氏的歷史淵源：葉氏系出姬姓，食采于沈，以封地沈為姓。沈子高任葉縣令，子孫遂改沈為葉姓。至于首段刊載宋高宗“敕大理寺少卿葉衡”詔書，更是為了顯示葉氏家族的顯貴地位。
總之，《（浙江金華）葉氏家譜書畫卷》是一部充分體現宋代特色，同時又有著重要文物價值和藝術價值的珍貴家譜。
第八節鄧名世《古今姓氏書辯證》
在宋代的姓氏譜牒文獻中，有兩部著作值得重視，一是鄧名世的《古今姓氏書辯證》，二是鄭樵的《通志·氏族略》。先介紹鄧名世的《古今姓氏書辯證》。
《古今姓氏書辯證》，鄧名世撰，子椿年補成，40卷。鄧名世為宋撫州臨川人，字元亞，熟讀經史，尤精《春秋》。高宗紹興四年賜同進士出身，授史館校勘。作者以《左傳》《國語》所見姓氏為主，按詩韻分部，于《風俗通》以下有關姓氏的著作，取其長而辨其舛誤，又以宋代《熙寧姓纂》《宋百官公卿家譜》二書互為參校，辯證頗為詳明，故名《古今姓氏書辯證》。該書從北宋政和年間即著手編撰，到建炎初年稍具規模，成書于南宋紹興四年（1134年），父子相繼，歷時20余年，所以比其他姓氏書著作更為詳細、精確。原書已佚，今本系乾隆年間從《永樂大典》中輯出，仍為40卷，基本保留了原書的內容、風貌。
比較《元和姓纂》《新唐書·宰相世系表》和《通志·氏族略》等幾種姓氏譜牒著作，鄧名世《古今姓氏書辨證》的長處十分突出，主要有以下幾點：
首先，《古今姓氏書辯證》一書廣泛征引了不同類別的與姓氏相關的古代文獻，如先秦及兩漢文獻，有《世本》、《風俗通義》、《漢書集解音義》、史游《急就篇》等；魏晉南北朝文獻有葛洪《神仙傳》、張華《博物志》、皇甫謐《帝王世紀》、虞豫《復姓錄》、何承天《姓苑》、王儉《百家集譜》、賈執《姓氏英賢傳》、張詮《南燕錄》等；唐代文獻有李利涉《盛氏譜》、孔至《姓氏雜錄》、張九齡《姓源韻譜》等；宋代文獻則有采真子《干姓編》、邵思《姓解》、曹大宗《姓源韻譜》等，以及鄧名世自己的著作《春秋四譜》等。
以上文獻，雖多藏之石渠秘府，但都飽經歷代戰火，或殘或佚，如何承天《姓苑》、賈執《姓氏英賢傳》、張九齡《姓源韻譜》、采真子《千姓編》等，宋元后都已散佚。“這些文獻在《古今姓氏書辯證》中得以保存，有些雖只存吉光片羽，但仍可用以輯佚或補正其他文獻，在校勘現存古籍、研究古籍的流傳及其真偽方面，具有很高的文獻價值。”