媒介化社會中的農民工（簡體書）

《媒介化社會中的農民工：利益表達與媒介素養教育》共分為六章。首先，作者強調大眾傳媒作為公共信息的傳播渠道與社會輿情的建構工具，理應成為弱勢群體訴求合法權益的平臺和載體，這既是大眾傳媒履行其作為社會公器職能的必然要求，亦是大眾傳媒提升自身公信力、塑造和維護媒介品牌的有效途徑；其次作者對當前我國農民工利益表達現狀進行了經驗性的考察，並在借鑒西方國家底層階級利益表達的媒介經驗的基礎上，提出了適合我國國情和農民工利益表達的媒介運作實踐模式。最後作者就如何對農民工進行媒介素養教育，提升他們利用媒介實現話語表達的能力以及利用媒介為個人生活和社會發展服務的能力進行了探討。

《媒介化社會中的農民工:利益表達與媒介素養教育》從歷史的視角考察中國農民工媒介形象的變遷，探索農民工利益表達機制方面存在的問題及形成的原因，分析傳媒在農民利益表達中的實際表現與角色缺位，提出通過調整國家媒介政策、發揮媒介社會能動性、不斷提高農民工媒介素養來實現農民工的利益表達，等等，這些解決思路及政策措施具有較強的可操作性，對改善和提升農民工群體對傳媒的認知、使用、表達和參與方面，具有十分積極的指導意義。

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根據他們在城市滯留期間的長短和活動情形不同，有關部門又將“盲流”分為三類：第一類屬暫住型人口，因從事個體或其他經濟活動而暫時停留在城市的人口；第二類是生活型人口，農忙時在農村務農，農閑時即流入城市，從事運輸、商業、建筑工或臨時工等；第三類是候鳥型人口，在一定的季節和一定的時限內，進入城市從事比較專業性的工作，期滿解約后，他們仍返回農村。“盲流”一詞本意是指盲目流動人口，并無明顯歧視意義，但由于此詞與“流氓”一詞在發音上有相近之處，再加上當時大量盲目流動人口給城市交通、衛生等帶來隱患，所以當時人們用這一惡俗用語來指代那些沒有教養、不懂禮貌甚至道德敗壞的流動人口，不可避免地帶上了歧視色彩。
民工。“民工”這一叫法出現于20世紀50年代初期，當時指在政府號召下參加修筑公路、堤壩或幫助軍隊運輸等工作的勞動力，以農民為主。改革開放后，變化的社會環境使農民有離開土地外出謀生的機會，“民工”一詞則專指進城務工的農民。將進城務工的農民稱為“民工”，強調這一群體既具有“民（農民）”的屬性，又具有“工（工人）”的屬性，可以說是改革開放政策所催生的新概念。之后，“民工”一詞被“農民工”這個稱呼所替代。
“打工仔”、“打工妹”。改革開放后，經濟欠發達的偏遠地區青年男女成群結隊到南方經濟較發達城市，如廣州、浙江、上海等地打工，當地居民在稱呼這些打工者的時候，加上了南方方言“仔”，將他們稱為“打工仔”、“打工妹”。這一叫法很快在社會上流行開來。特別是1991年反映廣東地區外來打工者生活的電視劇《外來妹》的熱播，更使得“打工仔”、“打工妹”這樣的稱謂迅速走出廣東，在全國流行開來。
新產業工人。2004年2月8日，中共中央、國務院一號文件《關于促進農民增加收入若干政策的意見》中，首次使用了“新產業工人”這一詞匯，指出“進城就業的農民工已經成為產業工人的重要組成部分”。這個文件，承認了處于農民和市民中間狀態的農民工在推進我國現代化和工業化進程中的地位和作用，亦指出了農民向工人、農民向市民轉化的必然趨勢。