人與永恆（簡體書）

《人與永恆》是周國平的代表作之一，同時也是他的第一本隨筆集，深受讀者喜愛。《周國平經典隨筆：人與永恆》語言真實質樸，沒有嚴肅的長篇大論，沒有刻意的修飾、雕琢，卻字字珠璣，直入人心。作者用淺白的語言向我們展示了他深刻的哲學思考，例如，人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恆等26個話題。文字凝練精湛，內容深刻而富有哲理。

周國平，1945年生于上海，當代著名哲學家、學者、作家。主要作品紀實文學：《妞妞：一個父親的劄記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》散文集：《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質》隨感集：《人與永恆》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》學術著作：《屈采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》

《人與永恒》編輯推薦：周國平最原生態的思考，愛、孤獨、生死、時間與永恒、男人與女人、美、痛苦與幸福等26個話題。1988-2013初版至今25年，暢銷至今25年。被譽為“當代最有靈魂的作家”、哲學家——周國平。最靈動而質樸的語言，最撼動人心的人生哲理。影響和改變千萬莘莘學子、文藝青年對人生的思考。文學與哲學相結合的最佳典范，讓你認識一個豐富而可愛的人生。征服千萬讀者，帶你與靈魂對話的“心靈之書”。出版社、版權經紀人、書店、媒體多年的摯愛。在所有探討人生哲學的隨筆文學中，周國平的書最值得一讀。在所有周國平的隨筆文學中，《人與永恒》最不能錯過。

三版序
事情往往有出人意料的。這本小書，是我隨手寫下的一些隨感的結集，而那些隨感，寫的時候是根本沒有想要發表的，不料出版以后，成了我最受歡迎的作品之一。許多年過去了，仍經常有讀者熱情地告訴我，他們是多么喜歡這本小書，都把它翻爛了，或者把其中的許多句子抄在了筆記本上。遇見有人問我最喜歡自己的什么書時，我也會脫口而出，報出這本小
書。我自己喜歡它，是因為它完全是無意為之的產物，腦中閃過一個思緒，一點感想，我就隨手記了下來，心態非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態，而這樣的原生態是存在于每一個感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因為此，也獲得了讀者的喜歡。
對于我自己來說，這本小書還具有一種紀念的意義。它是我出版的第二本書，稍晚于關于尼采的那本小冊子。在那個時候，與我同時代的人一樣，我沉浸在一種啟蒙的氛圍中，陶醉于思想的樂趣。我一面讀和寫尼采，一面寫尼采式格言讓自己讀、讓朋友讀，真正是樂在其中。我從來都有隨手記錄思想片斷的習慣，數那幾年最為投入，于是有了這本小書。后來雖然仍在記錄，但比起那幾年就懶了許多，常常是忙于制作所謂正式的大塊文章，怠慢了自發生長的點滴感思。仔細想想，我是怎樣地抱了生西瓜丟了熟芝麻啊！
周國平
2005年11月29日

二版序
我無意像培根那樣，一生中時時把自己的格言集帶在身邊，不斷地精雕細刻。原因很簡單：我不是一個格言家，這本書也不是一部格言集，它不過是我平時隨手記下的小感想的一個匯編罷了。此次再版，只作了若干刪節和較多增補，章目有所添加，篇幅有所擴充，因為從初版至今，畢竟四年過去了，手頭又有了一些積累。十年的積累僅成這么一本小書，我發
現自己實在算不上一個勤快的人。
周國平
1991年10月

一版序
這是我六年里隨手寫下的小雜感，每次寫完就鎖進抽屜，誰也不讓看，沒想到現在一下子攤在讀者面前了。我反正豁出去了。
有兩樣東西，我寫時是決沒有考慮發表的，即使永無發表的可能也是一定要寫的，這就是詩和隨感。前者是我的感情日記，后者是我的思想日記。如果我去流浪，只許帶走最少的東西，我就帶這兩樣。因為它們是我最真實的東西，有它們，我的生命線索就不致中斷。
我的所感所思，不實際，也不深奧，多半是些空闊平易的人生問題，諸如生與死、愛與孤獨之類。我的天性大約不宜做深奧的學問或實際的事務，卻極易受這類大而無當的問題吸引和折磨，欲罷不能。我把我的理解和困惑都寫了下來。我的理解聽憑讀者處置，我的困惑只屬于我自己。
由于這些隨感是許多年里陸續寫下的，對同一問題難免有不同的說法，現在歸類放到一起，也許會給人自相矛盾的印象。但我不想抹平這些矛盾，追求表面的統一。我想，人生種種大謎，誰也不可能找到最終的謎底。說不定每個謎都有無數個謎底，因而也就沒有謎底。我的興趣在猜謎，而當我每次似乎猜中了謎底，卻發現真正的謎底似乎又離我后退了一步時，我就覺得這謎更加有趣了。
我把書中第一個題目和最后一個題目合并為全書的標題——人與永恒。在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒是最大的謎。兩極之間又幻化出無窮的人生之謎，展現了人生意義探求的廣闊領域。生與死、愛與孤獨、真實、美、哲學與藝術、寫作、天才、女人和男人，無不是人與永恒相溝通的形式或體驗。當然，我不是在做玄學文章，書中收集的只是點滴感想。中國也許會出創建新體系的大哲學家，但我有自知之明，確信我非其人。倘若讀者覺得我的某些感想不無道理，我的態度還算誠實，我的文字還算樸實，我就心滿意足了。
周國平
1987年10月

三版序二版序一版序人自然和生命愛孤獨真實哲學藝術詩美人生幸福和痛苦超脫幽默讀書寫作天才女人和男人婚姻感覺態度思想信仰精神現象世態人情死時間和永恆

人
1
人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。“人是萬物的尺度。”人把自己當作尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義。可是，當他尋找自身的意義時，用什么作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象一樣，無法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。
2
也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。
3
維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領域。其中，生與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。
4
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
5
在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而且實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
6
讓我換一種說法—這是一個荒謬的宇宙，永遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它苦悶的產物。所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。
7
在希臘神話中，造人的不是至高無上的神—宙斯，而是反抗宙斯的意圖因而受到酷刑懲罰的普羅米修斯。這要比基督教的創世說包含更多的真理。人類的誕生是反抗上帝意志的結果。
8
自由，正義，美，真理，道德，愛，理想，進步……這一切美好的詞眼，在人類心目中是一種安慰，由一位神的眼光看來卻是一種諷刺。
9
人這脆弱的蘆葦是需要把另—支蘆葦想象成自己的根的。
10
我喜歡的格言：人所具有的我都具有—包括弱點。我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
11
有時候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人，這樣，我們對己對人都不會太苛求了。
12
既然我們人人注定要下地獄，我們身上怎么會沒有這樣那樣的弱點呢？當然，每人通往地獄的道路是不同的。有時候，我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩。那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。一個太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因為她有天堂等著她。可是，突然發現她有弱點，有致命的會把她送往地獄的弱點，我就依戀她了。我要守在地獄的門前，阻止她進去……
13
有時候，我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動物一樣出生和死亡，可是有著一些別的動物無法想象的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣東西：貨幣和文字。這兩樣東西在養育他們的自然中一丁點兒根據也找不到，卻使多少人迷戀了一輩
子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣可笑的!
14
沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。