軌跡：當代中國青年價值觀變遷研究（簡體書）

《軌跡：當代中國青年價值觀變遷研究》對新中國成立60餘年來中國青年的價值觀變遷進行了認真的梳理，特別是對全球化時代中國青年的價值觀的新變化進行了深刻的分析，以期對青年的價值觀進行正確的引導。全書分為上下兩篇，上篇主要對中國青年的價值觀變遷進行深層透視，試圖探討中國青年在價值觀上發生了什麼重大變化，並解釋為什麼發生這些變化。下篇論述了當代中國青年在全球化時代的總體精神面貌以及與國外同齡人的比較，當代中國青年在政治參與、經濟參與、文化參與、社會責任等方面區別於以往的鮮明的、顯著的特點，並對青年如何樹立正確的價值觀進行了探討和思考。

《軌跡:當代中國青年價值觀變遷研究》旨在從思想政治教育的角度，提出新環境下關于中國青年思想引導的新問題。如能有助于澄清社會對當代青年一些似是而非的流俗觀念，有助于中國青年在知人論世上遠離狹隘、逼仄與狂妄，則本研究善莫大焉。

2.“書生意氣，揮斥方道”——《毛主席去安源》
除了印刷出版的宣傳型美術作品之外，在正統的創作領域，影響最大的莫過于當時被稱為樣板畫的劉春華的油畫《毛主席去安源》。畫面上的毛澤東，一改平時高大偉岸的形象，身著長袍，氣質儒雅。可以說，毛澤東在這幅畫中并不是以領袖的形象出現的，而是以一個工人階級中的知識分子形象出現的。這幅畫的政治含義很明確，就是要改變把毛澤東僅僅看做是農民領袖的那種錯誤觀念。當時的一些歷史畫創作如《毛主席在井岡山》，強調了毛澤東早期作為農民領袖的形象，這種歷史定位，在“無產階級文化大革命”時代把工人看成是無產階級和領導階級的歷史背景下，當然是不可容忍的。于是《毛主席去安源》這幅作品就在這種要求下誕生了。這幅畫在當時影響巨大，除了它的題材的重要性以外，其表達效果也相當獨特：它滿足了當時處在革命激情之中的人們對毛主席特殊感情的需要，包括知識分子在內的工人階級青年在這幅畫中找到了與偶像共通的契合點——毛主席不僅是農民階級的代表，也是我們工人階級的代言人！由此，廣大青年工人內心頓感豁亮溫暖，無論是干革命還是搞生產，都表現出了更大的積極性和更高的熱情。
3.“欲與天公試比高”——毛主席塑像
中國歷來不是一個藝術全民化的國家，古往今來，藝術都只是少數人的談資。在十年動亂中，作為不具有藝術創作能力的一般民眾，廣大“非藝術青年”尋找到了另外一種力所能及而又與藝術有關的形式寄托對偶像的崇拜，那就是為其塑像。中國自古就有為神靈“塑金身”的傳統，中華民族也在幾千年歷史中形成了這種表達虔誠的一貫形式。十年動亂時期各地競相安放毛主席塑像的行為，也可以說是這場造神運動的古典方式。放置在各種公共廣場的毛澤東塑像比較早地出現在清華園，后來又在全國各地被建造。“十年動亂期間，造神運動，偶像崇拜確實達到了登峰造極的地步，在中國大地上，在各種公共空間和私人空間中，所有有中心的地方，都被毛澤東的畫像、毛澤東的塑像所占據；沒有中心的地方，也會因有毛澤東的畫像和塑像而成為中心。從農民家中的神龕，個人的辦公桌，會議室的中間位置，到巨大的廣場，到處都能看到毛澤東的塑像和畫像。”①中國有古話日“舉頭三尺有神明”，活躍在各個公共場合的青年人，每當抬頭之時，總能看到毛主席高高在上的形象，這無疑是為已經走向極致的個人崇拜又加上一層心理暗示式的效應，毛主席的地位在青年人心中一次又一次地得到鞏固。
4.“中華兒女多奇志”——《把青春獻給新農村》
知青題材也是十年動亂期間美術作品的重要選擇。毛主席對城鎮知識青年“上山下鄉”的號召得到了廣大青年人的熱情響應，由此產生了一大批反映此類內容的作品，如周樹橋的油畫《春風楊柳》，沈堯伊的宣傳畫《把青春獻給新農村》等。雖然在構圖上沒有出現毛主席，內容上也有別于歌頌毛主席的宣傳畫，但其本質仍是宣傳弘揚毛主席的決策。同時，這些作品也反映出了當時的青年人在毛主席號召下懷有的普遍價值觀——不計個人得失，全心全意為祖國奉獻青春。
“上山下鄉”的目的是經濟建設，但其本身卻是一個標準的政治口號。發起之初，在鋪天蓋地的宣傳和號召中，有一部分青年熱情高漲地投入這場運動中，所謂“滿懷豪情下農村”，“緊跟統帥毛主席，廣闊天地煉忠心”。但更多城市青年是盲目跟風或被政府強制離家、遷往農村的。