子愷品佛（簡體書）

《緣緣堂叢書：子愷品佛》主要講述子愷在受弘一法師的影響下，參佛、禮佛的一些散文故事，體現豐子愷敬畏、憐惜生命，講究佛緣，並努力追求生命真諦的思想感情，文章讀起來禪意盎然。

豐子愷，1898．11．9-1975．9．15，浙江崇德人，我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他是中國引進“漫畫”概念的第一人，其漫畫作品多以兒童為題材，富有童趣，幽默、睿智，反映社會現象。

《緣緣堂叢書:子愷品佛》編輯推薦：為方便讀者閱讀，也為了讓讀者能夠輕松地走進豐子愷的文藝世界和精神世界，海豚出版社將豐子愷的文學和藝術教育類作品，按照一定的“主題”予以分門別類，匯編為這套《緣緣堂叢書》，共計16冊。
緣緣堂書叢將豐子愷的作品文以類聚，是對豐子愷文學藝術成就的全景式展現。本冊是作者專為小讀者寫的藝術故事，一本能夠啟發小讀者親近美術、音樂的藝術啟蒙故事書。

豐子愷（1898—1975）是我國現代著名的漫畫家、散文家、教育家和翻譯家，在繪畫、文學、音樂、教育、翻譯、書法等領域都取得了巨大成就。其著述宏富，生前出版的各類著作共有一百五十多種。
一個不爭的事實是，豐子愷的作品一直深受海內外廣大讀者的喜愛。為了方便讀者閱讀，也為了讓讀者能夠輕松地走進豐子愷的文藝世界和精神世界，應海豚出版社之約，我們將豐子愷的文學和藝術教育類作品，按照一定的“主題”予以分門別類，匯編為《緣緣堂書叢》。本叢書分兩輯推出，計有16冊，具體如下：
第一輯：《子愷自傳》、《子愷隨筆（上）》、《子愷隨筆（中）》、《子愷隨筆（下）》、《子愷品佛》、《子愷游記》、《子愷童話》、《子愷故事》；
第二輯：《子愷書信（上）》、《子愷書信（中）》、《子愷書信（下）》、《子愷詩詞》、《子愷日記》、《子愷書話》、《子愷談藝（上）》、《子愷談藝（下）》。
收入各冊之中的篇目盡量避免重復，但個別篇目因其自身的重要性或特殊性，符合兩個甚至多個“主題”。為了保證每冊書的完整性和豐富性，只好重復收錄。
本叢書以豐陳寶、豐一吟合編的七卷本《豐子愷文集》（浙江文藝出版社、浙江教育出版社1992年版）為排印底本，并參照原刊本或初版本，對其中個別明顯的誤植、別字等作了訂正。此外，本叢書在整理、編輯的過程中，還充分吸收了近二十年來的研究成果，根據豐一吟先生所提供的資料和其他研究者的發現，增添了《豐子愷自述》、《個人計劃》、《新年試筆》、《平生自序》、《對太虛大師抱歉》、《我寫文章的一些經驗》、《檢查我的思想》、《行路易》、《（彌陀經）序言》、《（大乘起信論新釋）譯者小序》等數十篇豐子愷集外佚文、佚詩和上百通佚簡。
據我所知，近幾年，俞曉群先生主事的海豚出版社發心立志，邀請有關專家和學者，大規模整理、編纂豐子愷作品，已出版和正在操作之中的重大選題就有《豐子愷兒童漫畫選》、《豐子愷兒童文學全集》、《豐子愷美術全集》、《豐子愷散文全集》、《豐子愷談藝錄》、《豐子愷全集》等。這是當今出版界的一件盛事、喜事和善事，也是廣大豐子愷愛好者、研究者的一大福音。但愿這些作品集能早日問世！
陳建軍
癸巳初春于武漢大學

晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個四歲的孩子華瞻來騎在膝上，同他尋開心。我隨口問：
“你最喜歡什么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難。”
我倒有點奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會懂得，為什么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應該喜歡了。我就設法探問他：
“你曉得逃難就是什么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姐姐、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”
啊！原來他的“逃難”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
一個月以前，上海還屬孫傳芳的時代，國民革命軍將到上海的消息日緊一日，素不看報的我，這時候也定一份《時事新報》，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的舊報，等候今天的新報的時候，忽然上海方面槍炮聲起了，大家驚惶失色，立刻約了鄰人，扶老攜幼地逃到附近的婦孺救濟會里去躲避。其實倘然此地果真進了戰線，或到了敗兵，婦孺救濟會也是不能救濟的。不過當時張皇失措，有人提議這辦法，大家就假定它為安全地帶，逃了進去。那里面地方很大，有花園、假山、小川、亭臺、曲欄、長廊、花樹、白鴿，孩子們一進去，登臨盤桓，快樂得如入新天地了。忽然兵車在墻外轟過，上海方面的機關槍聲、炮聲，愈響愈近，又愈密了。大家坐定之后，聽聽，想想，方才覺到這里也不是安全地帶，當初不過是自騙罷了。有決斷的人先出來雇汽車逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我們結合鄰人來商議，也決定出來雇汽車，逃到楊樹浦的滬江大學。于是立刻把小孩子們從假山中、欄桿內捉出來，裝進汽車里，飛奔楊樹浦了。
所以決定逃到滬江大學者，因為一則有鄰人與該校熟識，二則該校是外國人辦的學校，較為安全可靠。槍炮聲漸遠漸弱，到聽不見了的時候，我們的汽車已到滬江大學。他們安排一個房間給我們住，又為我們代辦膳食。傍晚，我坐在校旁的黃浦江邊的青草堤上，悵望云水遙憶故居的時候，許多小孩子采花、臥草，爭看無數的帆船、輪船的駛行，又是快樂得如入新天地了。
次日，我同一鄰人步行到故居來探聽情形的時候，青天白日的旗子已經招展在晨風中，人人面有喜色，似乎從此可慶承平了。我們就雇汽車去迎回避難的眷屬，重開我們的窗戶，恢復我們的生活。從此“逃難”兩字就變成家人的談話的資料。P1-3